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交大女孩刘亦婷: 第9章 高级中学阶段:走向成熟

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佛恩孝句集要

  • 四月 10, 2019
  • 宗教
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蚩蚩居大厦,汲汲将焉求?

一、佛告王城之妙德者,骁勇者,善法者等言,者!笔者今妙,欲利益未知未世之恩德者,世出世之恩有四:1者父母恩,贰者生恩,三者王恩,肆者三恩,是四恩,一切生,平等荷。
二、依慈父悲母之恩,一切男女皆安也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。
三、母之悲恩,作者1劫之住世而,亦。……悲母之念子,物可比也。自入胎二月,行住坐,受苦,口无法宣之。所欲食服装,得亦不喜之,心休息,但思惟生好。若,如百千刀,割之;若安,眷共喜,如人得如意珠,11月伤心,以生一忘之矣。如音之,子於母之想法,以左右膝,游履,由母之想法,出甘露泉而,其好处,天山岳亦比不上,大海亦。若慈母之教而者,天念之,福德。若有善男士善女孩子,欲母恩,1劫之,每一日三,割本人肉,以家长,亦不可能十一日之恩。
4、父母亲和儿子有5事:一令去就善,2教以疏,三令持戒,四使娶,5家庭全体。
五、佛沙,之生子,之6月,身重病,生之日,母危父怖,其情言;既生之後,推干,精之至,血化乳,摩澡浴,衣食教诏,友,重君,子和,亦欣豫,子戚,心焦枯。出念,入存之。心惕惕,其不良。恩如此,何以。
陆、父母生,劬劳累,十月怀孕,三年乳哺,教,,冀其树立,才人;又望出家,度生死,以是恩念,昊天。
七、地珍,上至二10十七日,悉以施人,比不上供老人。
捌、佛勒:浮提生地,乃至3,母之抱,乳?勒答曰:乳一百八十斛,除母腹中所食血分。
9、佛言:只有道德,能够久保。吾前世,亦更人,奴婢男士父母,不可,皆有一之,可免,于今得道。笔者父母,皆先世道德之,不由,父母世世放,使笔者道,累功精,今成得佛,皆是父母之恩,人亦道,不可不精孝,一失人,累劫不。
10、若人慈孝父母者,必有增益,衰耗。
1一、知恩者,在生死,善根不;不知恩者,善根,是故,佛知恩德者。
1二、,迦牟尼佛,初坐菩提下,成上正已,初菩波提金吒,孝父母僧3,孝,至道之法。孝名戒,亦名防止。
一三、善之莫斯中国科学技术大学学於孝,之不孝也。 14、世若佛,善事父母,事父母正是事佛也。
15、凡事天地鬼神,不比孝其2,贰最上之神也。
1陆、假令有人,壹肩荷父,1肩母,事量而不,供衣食,所需,未能父母之深恩。
一7、善男士,於世,何者最富?何者最?悲母在堂,名之富;悲毋不在,名之。悲母在,名日中;悲母死,名日。悲母在,名月明;悲母亡,名夜。是故汝等勤加修,孝父母,若人供佛,福等。如是父母恩。
1捌、有福人,百人婆,百人仙人,百人朋友,於7堂,供百千上妙珍膳,垂璎珞,以百床具,以百治病,百千劫,亦莫若1念孝心,以微少物,供悲母,供侍。比前功德,百千分,不可校量。
1玖、奇哉!作者母受大苦:足17月,抱作者身;既生之後,推干去,除去不,大小便利,乳哺,小编身。以是故,笔者恩,色侍,供。
20、爱妻子者,以5事,敬父母,何伍:1者供奉能使乏;2者凡持有,先白父母;三者父母所,恭不逆;肆者父母正令,不敢背;5者父母所,正不。
21、子事父母,有伍事:壹念治生,二早起令奴婢於作,三不增父母,四念父母恩,五父母有疾病,恐求治之。
2二、子父母有五事:一念家事,2修,叁解,四供,伍令父母。
二叁、食及,未足能父母恩,引令向正法,便贰。
2四、若父母信,令起信心;若戒,令住禁戒;若性悭,使行甘龙;若智慧,令起智慧;子能如是,方得曰恩。
二伍、,释迦牟尼佛告比丘:父母於子有大增益。乳哺育,四大得成。右肩父,左肩母,千年更使福利背上,然有怨心於父母,此子不足父母恩。若父母信教令信,安。戒戒,教授安。悭教令好施,助教安。智慧教令黠慧,助教安。如是信如,至真,等正,明行成,善逝,世解士官,道法御,天人,佛,如来。教信法,教师安。法吗深,身果,味甚深。如是智者,明通此行,教令信。如甚清,行直不曲,常和官方。法完结,戒成就,3昧成就,智慧成就,解成就,解慧成就,所48,是如最尊最,尊奉敬仰,是全世界云雀汽车。如是子黑社会大哥母行悲。
二陆、答摩至佛,而作是言:昙,若生如法乞,供老人,又以正理使得,正理供,得福不?佛言:如是供,得大福。佛言:摩,不限汝也。壹切如法乞,又以正理供老人,正理使,正理供,量福。
二七、恩若此,何以?沙曰:唯,慈心供,以恩耳。世尊又曰:子之,甘露百味,以恣其口;天音,以其耳;名衣上服,光耀其;肩荷,周流四海,子年命,以恩,可孝乎?沙曰:唯孝之大,莫高乎。释尊告曰:未孝矣。若,不奉三尊,凶虐戾
非物,情染外色非道,耽醉荒,背正真,凶檗若斯,子谏以悟之。若未悟,即化,譬引,示王者之牢,囚之刑戮。曰:斯不,身被毒,自招殒命。命神去,系於太山,火毒,救。由彼履,遭此重殃。若未移,悲泣啼,不食,不明,必以恩之痛,子死矣,由忍伏,心崇正道。若志,奉佛伍戒:仁恻不,清不、不淫、守信不欺、孝不醉。宗之,即慈子孝,夫正,玖族和睦,使恭,被,含血受恩。10方佛,天鬼神,有道之君,忠平之臣,黎庶姓,不敬,而安之。有倒之政,佞臣之,凶妖,千邪怪,如己何。於是二世常安,魂升生天上,佛共,得法言,道度世,苦。佛言:沙,睹世孝,惟斯孝耳,能令二去善,奉持伍戒,3自,朝奉而暮者,恩重於乳哺之,量之惠,若不能够以叁尊之至化其者,孝,不孝矣。
2捌、告比丘:教二个人作善,不可得恩。何2,所父母也。若比丘,有人以父著左肩上,以母著右肩上,至千,衣被食,床座具,病瘦,即於肩上放屎尿,无法得恩。比丘知老人恩重,抱之育之,,不失,得日月。以此方便,知此恩。是故比丘供父母,常孝,不失。
2玖、受婆塞戒,先世。既通,如法求。若得物,作5分。一分供老人、己身、爱妻、眷。二分作如法。留余1分,藏俟用。
30、若婆塞受持戒,无法供老人,是婆塞得失意罪。
3一、佛言:若人於父母所,作少供,福量,少作不,罪亦量。
32、佛告比丘言:有七个人,定施,不猜疑。一父、贰母、叁佛、大哥子、5之人、6去之人、七患儿、捌看病者。
3叁、菩供佛法僧及父母兄弟,得畜物。起寺造像,布施,若有此因,得受金物,有罪。
3四、有肆恩,甚。何等四?壹者父,二者母,3者如,4者法法。若有供此多个人,得量福。在人之所,於未世能得菩提。
35、生知恩欲德者,菩令修善,不世利酬。之大者,供老人,乃至持戒。求恩者,令其行善。是名菩恩巧方便。
菩主於父母尊重,方便勤修善法,供,知恩恩。
36、,不及孝事其。孝者,直心,外私。佛告比丘:吾世世奉佛至孝之行,德高福盛,遂成仲夏之天,三界步。
三柒、文殊利白佛言:何如家长恩大,不可不;又言僧之恩,不可量。其最?佛言:夫在家者,孝事父母,在於膝下,莫以生邀之等。以生育恩深故言大也。若,知,次恩大也。夫出家者,於生死之家,入法中,受微妙法,之力也。生法身,出功德,智慧命,功莫斯中国科学技术大学学也。追其所生,乃次之耳。
3捌、天地神乎:我世上,一切具有,及山之重亦不。然笔者於多人有心:1者叛逆心,欲害人王者,贰者恩,不孝父母者,三者因果,破法僧,障修善者也。如是人,1念亦不欲任持之。()
3九、佛告阿:若有生父害母,辱六,作是罪者,命之,霍之,譬如士屈伸臂,直落阿鼻大地中。化王大告敕:人,汝在世,不孝父母,邪慢道。汝今生,名阿鼻地。作是已,即不。,卒罪人,於下鬲,乃至上鬲,捌伍仟鬲中,身而,至,三日一夜,乃周遍。阿鼻地7日一夜,此浮提日月,陆10小劫。如是命,一大劫。具伍逆者,其人受罪,足伍劫。
40、佛告阿:若有家长老婆不放此人至於道者,此人向堂上等前,香,跪合掌。作是言:作者今欲至道,哀愍。亦谏,宜法。亦3,若不者,此人於宅,默自思惟,持典。
肆一、世父母,生慢心不讲究;欲今摧伏小编慢幢,是故出家救。
4二、菩世世喜然於佛殿,及家长前。菩世世熟果及好香,持上佛比丘僧父母。菩世世事父母,若睡,不,若欲使,持音。若持好,往之。菩世世有奇美食,不食。若老人有食,不而食之。菩世世持善意佛,怨家,父母,心正等。
4三、佛告比丘:人生世,不孝父母,不敬沙,不行仁,不戒,不畏後世者,其身体死,地。
4四、,信相菩生而作起,白佛言:释尊,今有受罪生,卒判身,至足,乃至其。之已,巧吹活,而之,何罪所致?佛言:从前世,不信叁尊,不孝父母,屠魁脍,截生,而斯罪。
45、有生身,眉落,身洪,鹿宿,人永,污族,人不喜,名之癞病。何罪所致?佛言:从前世,坐不信三尊,不孝父母,破塔寺,道人,斫射,害,常返,背恩忘,常巧苟且,淫匿尊卑,所忌,故斯罪。
46、有生身大,足,宛腹行,唯食泥土以自活命,小之所唼食。常受此苦,不可堪。何罪所致?佛言:从前世,坐人自用,不信好言善,不孝父母,反戾君。若国王大臣,四方伯,州郡令,官禁督,恃其威,侵民物,有道理,使民苦悴,呼嗟而行,故斯罪。
47、有生,其形甚丑,身黑如漆,面目青,俱堆,疱面平鼻,眼赤,牙疏缺,口腥臭,矬短臃凸髋,缭戾,偻脊眶肪,衣健食,血,水干,疥癞疽,,集在其身。附人,人忽视。若她作罪,罹其殃。永不佛永不法,永不僧。何罪所致?佛言:以前世,坐人子不孝父母,臣不忠其君,君不敬其下,朋友不其信,不以其,朝廷不以其爵。妄作,心意倒,有其度。不信3尊,君害,伐掠民,攻城破,偷寨,非1,美己人,伤害孤寡老人,,慢尊,欺诳下。一切罪,悉具犯之,集,故斯罪。
4八、佛告意:有5事行,死入地岳劫乃出。何5?一者:不信有佛法而行,道。贰者:破佛寺尊。3者:肆相,不信殃罪,敬意。四者:反逆,有内外,君臣老爹和儿子不相。伍者:有欲道者,已得道,便不受教而自高,慢。
4玖、死生之宜,各有其人。有人生,有人死。何人生?其人生世,愚幽冥,不知死已,後世更生。佛法,不遭明,淫欺,唯是。如是之人,生畏死。何人死?遭逢明,奉事叁,改修善,孝父母,敬事,和爱妻,奴婢眷,敬於人,如斯之人,生死。所以者何?善人死者,福生天,受伍欲。人死者,入地,受量苦。善人死,如囚出。人畏死,如囚入。
50、释迦牟尼又告王曰:之罪,最重有5。不孝不忠,君,家,重罪一也。之行,得空不,相之定,佛意,拯生;而愚向之,重罪贰也。佛者,罪已,景福成,相好10力,法生,慈悲喜,心慈母;而愚,重罪三也。清沙,志清行高,抱法,助佛化愚,佛相,生得度,皆由僧。佞交,以致不,僧不,正法民狂走;正法,民狂走者,三道,比丘僧,重罪四也。佛之尊,物水土,生赤心以3尊,愚人或之,重罪五者也。犯斯伍者,其罪最重。
5一、若有不孝生,不念父母生之恩,背父母内人居,全体衣食病瘦,念老婆,不父母。父母衰老,出入力,曾不生,近扶侍。於其爱妻,夜不。得1可口,不敢自啖,持内人,或偷父母私老婆食啖。父母善言不肯,爱妻信用,或老婆诃父母。或共族,老妈和闺女姊妹,尊卑上下,行於淫欲,愧心。如是生,在何等生中?答言:大王,如是人,在劫生中上品治罪。何以故?大王,知老人恩重,至心孝,不可能,何,遮逆教命。是名世最大劫。
5贰、是生所作十之,3,不孝父母,及沙婆,慢尊,地鬼畜生。
53、佛:未生具伍因,得王上贰菩名。何伍?壹者:慈心不,具佛禁戒,威不缺。二者:孝父母,行世十善。叁者:身心安寂,牵记不。4者:方等,心不疑,不不退。伍者:信佛不,於第壹心如流水,念念不。
5肆、普菩告德藏菩言:佛子若欲得此三昧者,先修福,集善根,常供佛法僧,及以父母,全体1切苦,救,可悲愍者,取不。乃至身肉,可舍不得。何以故?供佛者,得大福德,速成阿耨多三藐三菩提,令生皆安。供法者增智慧,法自在,能正了知法性。供僧者,增量福智,致成佛道。供老人和尚尊,及世中曾致益,其恩者,念倍增恩供。何以故?以知恩者,在生死,不善根;不知恩者,善,作。故如知恩,背恩者。
5伍、佛告不先尼王:人命欲,身不,血消,面色,命日欲促。去身冷,魂神去矣。全数珍父母、兄弟、老婆、外知、奴婢皆捐。行去,不知所到。世,不得久留。王是,何恃怙?唯有孝慈二,供事高行清沙。凡老人,保养之;全部,民同;以慈心施惠於民;以言害民命。王之法,宣道,教民善;唯守一心,心存三尊。王者如斯,咨嗟;天鬼神其;生有,死得上天。身死神去,何所恃,唯恃善耳。火盛炜烨,恃水之;渴之人,唯恃水谷;老恃杖;盲恃有目;冥恃火;疾病困笃,恃良;船行巨海,浪盛猛,恃被榜橹;道有,恃藏匿。身死神去,唯恃修喜;波逢,各恃其事以自拔。
5陆、佛告比丘:持柒行,必得帝。何以故?昔者帝人之,初实施,孝父母;供尊;所言柔;於舌;好施悭;修,不欺诳;不起嗔恚;生嫌恨,思之。
57、夫欲者,得生西方土。欲生彼者,修三福。一者孝父母,奉事,慈心不,修⑩善;2者受持三,具足戒,不犯威;3者菩提心,深信因果,大乘,行者。
5八、以檗妻,不,女情多欲,好色倦,孝,政荒,民流亡。本志乐正克,以戒自,心崇仁,蒸蒸德,意寂寞志睿,名天,明者。自妻聚惑志女色,荒迷於欲,妖姿,其端。薄志之夫,之士,睹其如此,不微,遂回志身,彼妖媚,邪巧之,或危君,吝色情,忿疾怠慢,散心盲瞑,等行禽。自古世,不由之亡身宗。是以沙而不,清其志,唯道是。奉此明戒,君即保四海,臣即忠,以仁民,父法明,子孝慈,夫信。婆塞婆夷行如此,世世逢佛,法得道。
5玖、若自造作服装器,先奉上佛,令老人家和尚先1受用,然後自服。
60、善哥们,若得人身,多物,兼得轻松,先供老人和尚耆。
陆一、修菩提道,布施持戒多聪明,修世法,供老人有德,修奢摩他毗婆那,10二部,能恚等,名菩提勤行精。如是悉名正精。
6二、如以正遍知,宣真之言,一切父母故,常修行苦行,能。目髓,城爱妻,象七乘,服装食,具,一切,修精戒施、多、禅定、智慧、乃至具足壹切行,不休不息,心疲倦。孝父母,知恩恩故,今得速成阿耨多叁藐三菩提。
63、菩於量阿僧劫,孝父母,衣裳食,房具,乃至身肉骨髓。其事如是,以此因,自致成佛。
父母僧,宜,常念其恩。僧者,出三界之观致;父母者,三界最汉腾小车。何以故?僧之中,有四八,拾贰士,供之得福,可成道。父母者,5月抱,推干去,乳哺大,教技,;及其出家,修得解,度生巴芬湾,自利兼利,1切生。佛告阿:父母僧,是成套生贰吉利小车,所人天泥洹解妙果,因之得成。
6肆、佛告阿:均提沙,非今也。驾鹤归西,供父母僧,修好功德,遇善知,今得道果。
65、菩摩诃,於昔量阿僧劫,恭敬父母、和尚、上座老。於量劫常生而行布施,持禁戒,修忍辱,勤行精,禅定智慧,大慈大悲,大喜大。是故今得三十贰相,八十好,金之身。
施四个人,果:一患儿、2老人、三如。 6陆、使自个儿疾成上正真道者,皆由孝德也。
陆七、佛告首迦:生父母,令心,得多病。供自个儿父母及病者,得少病。於父母所敬心,得丑陋;敬父母尊,得严穆。於己父母及所,心奉侍,得少威;於己父母及所,恭敬奉迎,得大威。不知敬父,不知敬母,得下族姓;善知敬父,善知敬母,得上族姓。於父母所,撤生,得少生;於父母所,供生,得多生。
6八、释迦牟尼告比丘:有2法凡夫得大进献,成大果,得甘露味,至。何2法?供老人,是4位大功劳,成大果。若供平生菩,大进献,得大果。是比丘施此2位民代表大会功劳,受大果,得甘露味,至。是故比丘常念孝供父母。如是比丘作是。
6玖、如出世,必伍事。何五?一者法;2者度父母;叁者信之人,立於信地;四者未菩意,使菩心;5者授佛。若如出世,此5事。
70、佛阿:出家在家,慈心孝,供老人,其功绩,殊量。所以者何?我自念去世,慈心孝,供老人,乃至身肉救父母危急之厄。以是功德上天帝,下王,乃至成佛,三界特尊,皆由斯福。
71、:比丘教白衣不祭1切之人,是理不?答:非。固然父母不食,敬心供,亦得其福。:人出家,王法老人不,得戒不?答:不得。
於僧父母,心卑下,用少功力,大深法。所念,法入心耳。若高小编慢,不伏僧父母,知是人已被魔之所著。
72、普菩告言:佛子於十方,一切清佛,生,个中示量佛事。菩等福德善根,供佛,供法,供僧。孝父母,常不。壹切困难孤亡□,菩皆难熬受,乃至本人骨肉,施,勿生悭恪。(大方佛不思佛境界分)
7三、世若佛,善事父母;事父母便是事佛也。
佛言:非但前日慈孝,於量劫,亦常。
7四、若有生知返者,这厮可敬。小恩尚不忘,何大恩。此百千由旬,近小编不,笔者。若有生不知返者,大恩尚不,何小者。彼非近笔者,笔者不近彼。正使著僧伽黎,在小编左右,这厮。是故比丘念返,莫返。
7伍、佛告阿、陀、:汝等大道身,笔者躬自小编必要。是提桓因及每1天王前白佛言:唯世尊勿自神,笔者等自供。利弗告天:止止,此是如所修行,非是天鬼神所及也。所以然者,父母生子,多有所益,恩重,乳哺抱,要恩,不得不恩。
76、善男人,笔者於往昔④事端,生命。一者,破生故。2者,令生受安故。3者,自除著归西。四者,父母生恩故。
7七、,释尊在鹫山,以天眼父王,病著床,羸困憔悴,命欲向。告陀曰:父王是本身曹父,今得重病,宜往。陀受教唯然。今宜往,育恩。阿白言:王是本身伯父,小编出家佛弟子,得佛,欲共往。白言:释迦牟尼佛是我父,求道,作者蒙祖王育成就而得出家。欲往奉觐祖王。佛言:善哉!王佛到,痛既即除。佛言:唯大王莫悲,即以手著父王上。常至,命,忽就後世。而以棺著於子座上。佛共陀在前,恭而立。阿住在足。陀跪白佛言:父王小编,陀父王棺。阿合掌白佛言:惟小编伯父棺。前而白佛言:惟笔者祖王棺。释迦牟尼佛念世,人民凶横,不父母育之恩,不孝之者,是生之等,法故,如躬自於父王之棺。即两千大千社会风气陆震,一切山岖峨,如水上船。
7八、大目犍始得6通,欲度父母,乳哺之恩。即以道眼世,其亡母生鬼中,不食,皮骨立。目痛苦,即以盛,往饷其母。母得,便以左手障,右手抟食。食未入口,化成火炭,遂不得食。目大叫,悲涕泣,白佛,具如此。佛言:汝母罪根深,非汝一位力所奈何。汝孝,天地天神地只,邪魔外道,道士、十二日王神,亦不可能奈何。10方僧威神之力,乃得解。吾今救之法,令全体皆苦。佛告目:10方僧,八月10十九日僧自恣,柒世父母及在家长,厄中者,具百味伍果,汲灌盆器,香火,床敷具,世甘美以著盆中,供10方大德僧。此之日,1切,或在山禅定,或得4道果,或在下行,或陆通自在,教化,或十地菩大人比丘,在大中,皆同一心,受和,具清戒。之道,其德汪洋,其有供此等自恣僧者,世父母陆眷得出三之苦,解,衣食自然。若老人在者,福百多年;若七世父母,生天,自在化生,入天光。佛敕十方僧,皆西子主家咒,七世父母行禅定意,然後受食。初受食,先安佛前塔寺中。佛前僧咒竟,便自受食。目比丘及大菩皆大喜。目悲啼泣然除,目母,即於是日,得1劫鬼之苦。
7九、目白佛言:弟子所生母,得蒙三功德之力,僧威神之力故,若未世,一切佛弟子,亦奉盂盆救度在老人,乃至柒世父母,可不?佛言:大善快,小编正欲,汝今。善男生,若比丘、比丘尼、王、太子、大臣、宰相、3公、百官、民、庶中国人民银行慈孝者,皆先所生在大人,去7世父母,於三月拾5日,佛喜日,僧自恣日,以百味食,安盂盆中,施十方自恣僧。使在父母命百余年、病,1切苦之患;乃至七世父母鬼苦,生人满月,福。是佛弟子修孝者,念念常父母,乃至七世父母;年年三月十2十六日,常以孝慈,所生父母,作盂盆,施佛及僧,以父母慈之恩。
80、陵伽婆蹉,父母,欲以衣供而不敢,以白佛,佛告比丘:若人百余年里边,右肩父,左肩母,世珍奇,衣食供,不可能臾之恩。今比丘心供老人,若不供,得重罪。

  马上得天下不喜文,叔孙绵使簿纶。诸君可笑贪君赐,便许先生作圣人。

  【送吴生南归〈嘉涛迥辍怠

(要学古德,学好样子。)

  【次韵张仲通水轩】

  鸭脚生江南,名实未相浮。绛囊因入贡,银杏贵中州。致远有余力,好奇自贤侯。因令江上根,结实夷门秋。始摘才34,金奁献凝旒。公卿不比识,国王百金酬。岁久子渐多,累累枝上稠。主人名热心,赠小编比珠投。博望昔所徙,蒲萄安石榴。想其初来时,厥价与此侔。今也遍神州,篱根及墙头。物性久虽在,人情逐时代前卫。惟当记其始,后世知来由。是亦史官法,岂徒绩君讴。〈京师无鸭脚树,驸马大将军李和文自南方移植于其第。〉

善付嘱专栏

  崔嵬相映雪重重,茅屋柴门在半峰。想有幽人遗世事,独临青峭倚长松。

  【乐哉上饶人送刘经略使从广赴遵义〈嘉潭年〉】

寅起可办事,省语终寡尤。

  【咏月】

  乐郊何所乐?所乐从公游。十七日公不出,其民蹙然愁。壹闻车马音,从者如七台河。吾问郓之人,无乃无业不?云惟安其业,然后乐其休。乐郊何全体?胡不考公诗。有山在其东,有水出逶夷。有台以临望,有沼以游嬉。俯仰迷上下,朱阑映清池。草木非1种,青红随4时。其他虽琐屑,处置各有宜。乐郊何以名?吾为本其意。自古贤哲人,所存非一世。当时偶尔迹,来者因不废。郓非公久留,公去民孰赖?此亭公所登,此树公所憩。俾民百余年思,岂取24日醉。

华严宗第陆祖圭峰宗密禅师《座右铭》曰:

  【默默】

  【于刘功曹家见杨直讲褒女奴弹琵琶戏作呈圣俞〈〔嘉潭年〕〉】

(三宝恩,国家恩,父母少将恩,众生恩,未能报答三个别。应做到道业报恩。)

  寥寥萧寺半遗基,旅客经年断履綦。犹有齐梁旧时殿,尘昏金像雨昏碑。

  古堤老柳藏春烟,桃花水下立冬前。江南里胥见之笑,击鼓插旗催解船。太师令德宜有后,硕士清才方少年。小说秀粹得家法,笔画点缀多余妍。藏书万卷复强记,传说累朝能口传。来居侍从乃其职,远置州郡何人谓然。交游近期尽英俊,车马两岸来联翩。船头朝转暮千里,有酒胡不为留连。

胡为逐世变,志虑尚嚣浮。

  来时还似去时天,欲道来时已惘然。唯有松江桥下水,暴虐长送去来船。

  【长句送陆子履博士太史娄底〈嘉潭年〉】

无令方服下,翻成阿鼻由。

  行年三10已衰翁,满眼难受只自攻。今夜扁舟来诀汝,死生从此各西东。

  建筑和安装三千里,京师二月尝旧茶。人情好先务完胜,百物贵早相矜夸。年穷腊尽春欲动,蛰雷未起驱龙蛇。夜闻击鼓满空谷,千人助叫声喊呀。万木寒痴睡不醒,只有此树先萌芽。乃知此为最灵物,宜其独得天地之英华。终朝采摘不盈掬,通犀钅夸小圆复お。鄙哉立秋枪与旗,多不足贵如刈麻。建筑和安装节度使急寄作者,香虬裹封题斜。泉甘器洁天色好,坐中拣择客亦嘉。新香嫩色如始造,不似来远从天边。停匙侧盏试水路,拭目向空看乳花。可怜俗夫把金锭,猛火炙背如虾蟆。由来真物有真赏,坐逢诗老频咨嗟。眨眼间共起索酒饮,何异奏雅终淫哇。

从今今后,幻境幻缘,要只眼觑破;佛心佛行,要赤体担当!

  豫章江面朔风惊,浩荡钢铁船破浪行。目送家山无几许,千年空想蟪蛄声。

  【代鸠妇言〈嘉趟哪辍怠

身安勤戒定,事简疎交游。

  【二】

  【赠沈硕士歌〈遵嘉潭年〉】

死生在深呼吸,起灭若浮沤;

  黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。扌畹靡恢τ毯迷冢可怜公子惜花心。

  【西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞〈嘉潭年〉】

手机版永利集团,无令方服下,番作阿鼻由。

  据说天玉此埋堙,千古哪个人分伪与真。每向小庭风月夜,却疑山水有动感。

  沈夫子,胡为《欧阳修吟》?欧文忠岂能知尔琴。滁山高绝滁水深,空岩悲风夜吹林。山溜白玉悬青岑,一泻万仞源莫寻。欧阳文忠每来喜登临,醉倒石上遗其簪。云荒石老岁月侵,子有3尺徽黄金,写自个儿幽思穷崎。自言爱此万仞水,谓是太古之遗音。泉淙石乱到不平,指下鸣咽悲人心。时时弄余声,言语软滑如春禽。嗟乎沈夫子,尔琴诚工弹且止!作者昔被谪居滁山,名虽为翁实少年。坐中醉客何人最贤,杜彬琵琶皮作弦。自从彬死世莫传,玉连锁声入黄泉。死生聚散日零落,耳冷心衰翁索莫。国恩未报惭禄厚,世事多虞嗟力薄。颜摧鬓改真一翁。心以忧醉安知乐。沈夫子谓小编:翁言何苦悲?人生百多年间,吃酒能曾几何时!揽衣推琴起视夜,仰见河汉东南移。

广大劫来,流浪生死,幸赖夙植胜因,今得人身;幸闻佛法,幸生信心;幸得出家,幸得受戒;成佛作祖,始于足下。

  【天童山溪上】

  嗟尔乐哉江门人,万屋连甍清汉滨。语言轻清微带秦,南昌交新疆峨岷。罗阆死鲆┪镎洌枇杷甘橘荐清尊。磊落金盘烂,槎头缩项昔所闻。黄橙捣荠香复辛,春雷动地竹走根。锦苞雨草味争新,凤林花发春。掩映谷口藏山门,楼台金碧瓦鳞鳞。岘首高亭倚浮云,鉴江如天泻荦堋P毖舴嫡瞻啄袢海双方桑柘杂耕耘。文王遗化已寂寞,千载哪个人复思其仁。兖州汉魏以来重,古今相望多名臣。嗟尔乐哉信阳人,道扶白发抱幼孙。远迎刘侯朱两轮,刘侯年少气甚淳。诗书学问若寒士,尊俎谈笑多嘉宾。往时邢笥猩普,于今遗爱留其民。哪个人能持本身诗今后,为本身先贺扬州人。

四恩重山岳,锱铢未能酬;

  【登飞来峰】

  自笔者得曾参,于兹二拾年。今又得吴生,既得喜且叹。古士不并出,百余年犹偏财。区区彼湖南,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦。笔者始见曾子,文章初1样。昆仑倾密西西比河,渺漫盈百川。决疏以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到简单。吴生始见小编,袖藏新文篇。忽从布褐中,百宝写自个儿前。明珠杂玑贝,磊ɑ虿辉病N噬久怀此,奈何初无闻?吴生不自隐,欲吐羞俯颜:少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贱贫。自谓久而信,力行困弥坚。今来决狐疑,幸冀蒙洗湔。作者笑谓吴生,尔其听自个儿言:世所谓君子,何异于人们。众人为不善,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。惟于斯2者,愚智遂以分。颜子不二过,后世称其仁。孔夫子过而更,日月披浮云。子路初来时,鸡冠佩螂唷U厄陨浒锥睿后卒为名臣。子既悔其往,人哪个人御其新。丑夫祀上帝,孟轲岂不云。临行赠此言,庶能够书绅。

胡为逐世变,志虑尚嚣浮?

  【二】

  【尝新茶呈圣俞〈嘉倘年〉】

死生在呼吸,起灭若浮沤。

  【嘲叔孙通】

  【啼鸟〈崇政殿后检测贡士卷子作。嘉趟哪辍怠

关切腾讯佛学 长享智慧清流

  【真州当下作】

  天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,鸠妇怒啼无好音。天雨止,鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。日长思睡不可得,遭尔聒聒哪天停。众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。不可能娶巧妇,以共营家室。寄巢生子4散飞,1身有妇长相失。夫妇之恩重太山,背恩弃义弹指间。心非暴虐不得已,物有至拙诚可怜。君不见人心百态巧且艰,临危利害两连锁。朝为亲戚暮敌人,自古常嗟交道难。

百岁既不难,世事哪天休。

  【示报宁长老】

  月晕五色如虹霓,深山猛虎夜生儿。虎儿可爱光六离,开眼已有百步威。诗翁虽老神骨秀,想见娇婴目与眉。水星之精为紫气,照山生玉水生犀。儿翁不如她儿翁,三10年名天下知。材高位下众所惜,天与此儿聊慰之。翁家洗儿大千世界喜,不惜金钱散闾里。宛陵他日见高门,车马煌煌梅氏子。

圭峰密禅师座右铭

  白石冈头草木深,春风相与散衣襟。浮云映郭留佳气,飞鸟随人作好音。

  老虽可憎还可嗟,病眼眵昏愁看花。不知花开桃与李,但见红白何交加。春深雨水洗新濯,日暧金碧相辉华。浮香著物收不得,含意欲吐情无涯。可爱疏帘静相对,最宜落日初西斜。时倾赐壶共研讨,及此蜂鸟方喧哗。凡花易见不足数,禁钅训娇肮榭洹@喜《源眨眼间恢厌,年少何用苦思家。

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  力侔龙象或狼狈,唇比仙人亦未惭。临路长鸣有真意,盘山学子久同参。

  大弦声迟小弦促,7岁娇儿弹啄木。啄木不啄新生枝,惟啄藉姑枯树腹。花繁蔽日锁空园,树老参天沓深谷。不见啄木鸟,但闻啄木声。春风和暧百鸟语,山路硗确行中国人民银行。啄木飞从何地来,花间叶底时丁丁。林空山静啄愈响,行人举头飞鸟惊。娇儿身小指拨硬,功曹厅冷弦索鸣。繁声急节倾肆坐,为尔饮尽黄金觥。张修维好雅心不俗,太学官卑饭脱粟。娇儿两幅青布裙,3脚木床坐调曲。奇书古画不论价,盛以锦囊装玉轴。披图掩卷有时倦,卧听琵琶仰看屋。客来呼儿旋梳洗,满额花钿贴黄菊。即使可爱眉目秀,无奈长饥头颈缩。宛陵诗翁勿诮渠,人生自足乃为娱,此儿此曲翁家无。

落发堕僧数,应须侔上流;

  追随落日尽还生,点缀浮云暗又明。江有蛟龙山虎豹,清光虽在不堪行。

  【洗儿歌〈为圣俞作。嘉倘年〉】

她非不足辨,已过当自修;

  纷纭易尽百多年身,全世界哪个人识道真。力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。(1本作“默默什么人令识道真”。)

  秋风吹浮云,寒雨洒清晓。鲜鲜墙下菊,颜色一何好。好色岂能常,得时仍不早。小说损精神,何用觑天巧。4时悲代谢,万物惜凋槁。岂知寒鉴中,两鬓甚秋草。东城彼诗翁,学问同少小。风尘世事多,日月良会少。作者有壹尊酒,念君思共倒。上浮黄女华,送以清歌袅。为君发朱颜,能够却君老。

(要检查本人,为甚么一接触红尘世事,便旧态复萌,被牵易而去?)

  【宣州府君丧过益州】

  【谢观文王御史举正惠西京洛阳王〈嘉潭年〉】

(常思己过,莫论人非。)

  【钓者】

  【送朱职方表臣提举运盐〈嘉倘年〉】

寅起可办事,省语终寡尤;

  渌净堂前湖水渌,归时正复有水旦。花前亦见馀杭姥,为道仙人忆酒家。

  【鸣鸠〈崇政殿后考试所作。嘉趟哪辍怠

(居于寺院高堂广宇,无所作为,终日每一日在那里做了些什么?)

  独龙冈北第1峰,逋客归求老更慵。败屋数椽青缭绕,冷云深处不闻钟。

  古人相马不相皮,瘦马虽瘦骨法奇。世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。骐骥伏枥两耳垂,夜闻秋风仰秣嘶。一朝络以黄金羁,旦刷吴越暮燕陲。娃他爸非凡憔悴时,世俗庸庸皆见遗。子履自少声名驰,落笔文章天下知,开怀吐胸不自疑。世路迫窄多ɑ,鬓毛零落风霜摧。10年江湖千首诗,归来京国旧游非。大笑相逢索酒厄,酒酣犹能弄蛾眉。山川摇落百草腓,爱君不改青松枝。念君明当整骖埃赠以瑶华期早归。岂惟朋友相追随,坐使台阁生光辉。

(佛言:人命在呼吸间,真信者稀。佛经谓:舍身受身,如浮沤起灭。)

  【鱼儿】

  【次韵再作〈嘉倘年〉】

(应以道业为重,防止世务交往。)

  【越人以幕养花因游其下贰首】

  风吹中雪销太行,水暧河桥杨柳芳。少年底仕即京国,故里几归成鬓霜。山行马瘦春泥滑,野饭天寒饧粥香。留连芳物佳节,束带还来朝未央。

他非不足辨,己过当自修。

  【出定力院作】

  别君今什么时候,岁月如插羽。悠悠寝与食,忽忽朝复暮。纷繁竟何为,凛凛还自惧。朝廷无献纳,仓廪徒耗蠹。风霜苦见侵,衰病日增故。江湖岂不思,恳悃布已屡。美哉明州公,风政传道路。优游侍从臣,左右天皇顾。君来1何迟,小编请亦有素。何当两还分,尚冀一相遇。把手或不可能,尺书辛时寓。

(看破幻缘,登时放下。)

  【寄和甫】

  有芸黄其华,在彼众草中。清香濯晓露,秀色摇春风。幸依华堂阴,一顾曾不蒙。大雅彼君子,偶来从学宫。作品高一世,论议伏群公。多识由博学,新篇匪雕虫。唱酬烂众作,光辉发幽丛。在物苟有用,得时宁久穷。可嗟凡草木,粪壤自青红。

身安勤戒定,事简疎交游。

  未能达本且归根,真照无知岂待言。枯木岩前犹失路,那堪春入武陵源。

  吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。建溪苦远虽不到,自少尝见闽人夸。每嗤江浙凡茗草,丛生狼藉惟藏蛇。〈今江浙茶园俗云多蛇。〉岂如含膏入香作金饼,蜿蜒两龙戏以呀。别的品第亦奇绝,愈小愈精皆露芽。泛之白花如粉乳,乍见紫面生光华。手持心爱不欲碾,有类弄印几成お。论功能够疗百疾,轻身久服胜胡麻。作者谓斯言颇过矣,其实最能祛睡邪。茶官贡余偶分寄,地远物新来意嘉。亲烹屡酌不知厌,自谓此乐真无涯。未言久食成手颤,已觉疾饥生眼花。客遭水厄疲捧碗,口吻未有差距蚀月蟆。僮奴傍视疑复笑,嗜好乖僻诚堪嗟。更蒙酬句怪可骇,儿曹助噪声哇哇。

(方服:袈裟也。阿鼻:无间鬼世界。古语云:“鬼世界门前僧道多。”能无惧乎?)

  【韩子】

  【乐郊诗〈为刘原甫作。嘉倘年〉】

世纪既不难,世事哪一天休?

  【送僧游天台】

  【和圣俞李侯家鸭脚子〈嘉潭年〉】

落发堕僧数,应须侔上流。

  纷繁扰扰拾年间,世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静,应须身似岭云闲。

  【送公期得假归绛〈嘉倘年〉】

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