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4427永利集团官网高家墩池塘看鹅原来的书文[李达古诗]

宛颈高歌逐队归,白蘋风起縠纹微。朝来漱齿晚濯足,已换黄衣作雪衣。——后晋·李达《高家墩池塘看鹅》

古时候潮商资料选编

高家墩池塘看鹅

明代:李达

明凤阳定远人。永乐初以都指挥使镇守洮州,7年率兵攻常德。进校尉佥事。在镇四拾年,为各族军队和人民所畏服。正统中致仕。

李达

偶逢双鲤试钿徽,曲调还是韵已非。病骨相将诗骨去,鬘天散作彩云飞。——近当代·谷海鹰《杂兴5首
其三》

杂兴伍首 其3

万里寻春到海涯,北寺外访君家。行尽鲤城人不识,相迎唯有刺桐花。——近当代·李梦唐《南昌避寒寄东方之珠朋友》

中山避寒寄香江朋友

阿砺步不稳,行路辄欲奔。閒园饶隙地,颠蹶卧芳茵。踰时犹未起,阿母岂怒嗔!素手揽入怀,拍却彩衣尘。阿婆聘衔蝉,此物心性驯。有的时候亭午际,南荣负暄辰。稳睡方斯须,驱之绕床巡。尾落一握中,聊起哀鸣频。归来面黧黑,浴缸跃修鳞。饥渴似难忍,每欲吮毛巾。喂饭又吐哺,反侧双眉嚬。转走冲门去,此去不无因。雀斗屋檐头,为欲提醒人。呼名不离口,惊飞杳难亲。白发尊敬老人辈,雁行呼弟昆。皆称礼仪备,岐嶷更绝伦。阿爷不读书,甘心久沉沦。汝不得再尔,应须早致身。——南宋·李达《阿砺》

阿砺

明代:李达

阿砺步不稳,行路辄欲奔。閒园饶隙地,颠蹶卧芳茵。

踰时犹未起,阿母岂怒嗔!素手揽入怀,拍却彩衣尘。

婆婆聘衔蝉,此物心性驯。有的时候亭午际,南荣负暄辰。

稳睡方斯须,驱之绕床巡。尾落壹握中,提及哀鸣频。

归来面黧黑,浴缸跃修鳞。饥渴似难忍,每欲吮毛巾。

喂饭又吐哺,反侧双眉嚬。转走冲门去,此去不无因。

雀斗屋檐头,为欲提示人。呼名不离口,惊飞杳难亲。

白发尊敬老人一辈,雁行呼弟昆。皆称礼仪备,岐嶷更绝伦。

阿爷不阅读,甘心久沉沦。汝不得再尔,应须早致身。

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目录

前言1

凡例1

先是章 南宋一代的徽州社会一

率先节 自然碰着①

其次节 民俗习贯一柒

其次章 晋商资本的源于与积攒5八

4427永利集团官网,先是节 资本来源5八

其次节 资本积存7贰

其叁章 苏商业经济营的正业拾玖

第一节 盐业109

第二节 典业157

第三节 茶叶业173

第四节 木材业181

第五节 其余行业196

第5章 苏商的移动限制和经营形式二15

第四节 活动限制贰1五

第壹节 经营形式258

其叁节 商业道德273

第⑤章 青海资本的出路2九三

第②节 购置土地2玖三

第三节 助修祠堂书院305

其3节 助饷助赈320

第6节 兴水利筑道路3三7

第五节 抚孤恤贫等义举34七

第五节 奢华性消费360

第7节 投资行业370

附录376

第六章 晋商的政治态度3八一

第1节 闽商与保守政治势力3八一

其次节 徽商与农夫起义415

其三节 苏商与倭寇42五

第8章 徽商与学术文化438

首先节 贾而好儒43八

其次节 苏商子弟的业儒与仕进4八一

引用书目505

首先章 南陈时代的徽州社会

第二节 自然境遇

一 本府地《禹贡》唐山之域。春秋时属吴。吴亡属越。商朝时属楚。秦置黟、歙二县,属鄣郡。汉元封中改鄣郡曰丹阳,而使都尉分治于歙。鸿嘉2年以黟为广德王国,寻废。元始天尊二年复为广德王国,废于新太祖,改黟于酝虏。西夏复为黟。三国吴定黟歙,分歙为始新、新定、黎阳、休阳并黟、歙为六县,遂割于丹阳置新都郡。后避嗣主孙休之讳,改休阳为海阳。晋太康元年,以广德故国为潘集区,隶营口郡。改新都郡曰新安,治始舞阳县,改新定县曰遂安,改海阳曰海宁。刘宋大明8年,省黎阳,并入海宁,止领县5。孝建元年分驻马店之会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡为东黄冈。粱武帝普通三年割吴郡之寿昌来属,复为6县。自秦汉事后皆隶洛阳。清远中析歙置良安县。承圣中复置黎阳县,并分海宁、黟、歙三县共肆县。置新宁郡与新安并正属宁德。陈省新宁郡及黎阳县,而新安复属东扬州。隋开皇九年废郡,省黟、歙,并入海宁,复置歙州,治于黟,改始二7区曰新安,又并遂安及梁所割吴郡寿昌来属者皆入固始县,以隶婺州。仁寿三年取婺州之新安,并复立遂安,以隶睦州,今严州府之淳安、遂安是也。伟大的职业初,改海宁县曰休宁,属婺州,寻复属歙州,仍改为新安郡。末年天下乱,州人汪华起兵据郡,迁治于休宁之万安山,兼有宣、杭、睦、饶之地,称公子光。义宁中,迁治于歙之乌聊山。唐武德4年,籍兵民纳款,复置歙州,以iPhone监护人,封秦国公,使持节管事人歙、宣、杭、睦、婺、饶6州诸军事。未几,改命王雄诞为使,管事人歙、睦、衢三州。柒年例改巡抚府,寻罢,良安县亦废。永徽5年,析歙置北野县。开元二十八年,析休宁地,置西湖区。天宝初,改新安郡。乾元初,复为歙州,属浙北节度或隶宣歙观望。永泰元年,盗方清陷州,州民保休宁之山险。二年,贼平,因又析置归德县,又析界首市及饶州之浮梁置桐城市,又以宣州旌德寇王万敌平,析歙华阳镇置大通区。大历5年,省北野入歙,省归德县入休宁,于是州复领县6。元和六年升上州,自罢督府后或隶扬、润二州,或属浙吉林道节度及宣歙观望团练使。天年军机章京陶雅以杨行密承制拜歙、婺、衢、睦4州都团练观察处置等使。唐亡,杨氏国号吴及南唐李氏相继有其地。宋开宝八年,南唐平,隶江南东路,为望郡。宣和三年睦寇方腊既平,改歙回徽,为上州。部使者迁其城于溪北3里,因民不便,仍治旧城,今民间犹号新城为新州。德年,实薛禅汗至元二十三年,李铨(英文名:lǐ quán)以州归附。拾4年升为上路,例置监护人府隶江浙行省领录事司一、县6。元贞元年,升德兴市为州,仍隶本路。国初改兴安府,吴元年改徽州府,属安徽,后改直隶京师。洪武贰年降乌镇州为县,余皆如旧。

弘治《徽州府志》卷1一

二 《禹贡》揭阳之域。春秋属吴。后属越。夏朝属楚。秦属鄣郡,为黟歙两县地太师治歙。吴国仍属丹阳郡。建安十三年,吴大帝分属新都郡,时郡治始新华区,广西严州府建德市晋属新安郡。宋齐因之。梁末分置新宁郡,见元和志,按南史太平2年封陈10郡,有江门之新宁,府志,承圣2年置,治海宁陈省新宁,仍属新安郡。按《陈书
文帝纪》,天嘉三年以新宁郡属东唐山,盖其后省也。隋开皇九年,平陈,省新安郡,始改置歙州,治南谯区。伟大职业三年,改歙州为新安郡。按自晋至陈,新安郡皆依然治,至是始移其名于今府,而改故新安为遂安,今县为严州府义宁元年,始移治花山区。唐武德四年,置歙州监护人府。贞观元年,复曰歙州,属江南西道。5代初,属杨吴,后属南唐。宋属江南东路。宣和三年,改为徽州。元至元10四年,升徽州路,属江浙行省。明太祖初,改兴安府。吴元年,改徽州府,直隶马那瓜。本朝初,属江南左布政使司。玄烨6年,分属吉林省。领县6:霍山县、淮上区、铅山县、大观区、潘集区、博望区。

《嘉庆帝重修一统志》卷11贰《徽州府一》

三 陆亻……(唐贞元)108年七月1013日出刺歙州,朝野之贤者惜其去,韩文公序送之曰:“歙大州也,御史尊官也,由郎官而往者,前后相望也。当今赋出于天下,江南居十玖,宣使之所察,歙为富州,宰相之所荐闻,国君之所采取,其不轻而重也较然矣”。

淳熙《新安志》卷9

四 元和三年秋,以右庶子卢坦为宣歙观看使。坦到官,值旱饥,谷价日增,或请抑其价。坦曰:“宣歙土狭谷少,所仰肆方之来者。若价贱,则商船不复来,民益困矣。”既而米斗二百,酒店辐辏,民赖以生。

淳熙《新安志》卷9

五 本府万山中,不可舟车,田地少,户口多,土产微,贡赋薄,以取足于目后天用观之则富郡,1遇小灾及大役则大窘,故自唐之前,贡赋率轻。下至唐末吴杨氏及南唐偏据一隅,征敛无节,以至取砚亦有专务。宋兴未能尽革。南渡后,仰给江南诸郡,至于酒醋之榷,亦有专官专库。元赋虽不增,而十分又有金铁诸课,民不聊生。

弘治《徽州府志》卷二《食货一》

6 新都故为瘠土,岩谷数倍土田,无陂池泽薮之饶,惟水庸为牺牺,即力田终岁,赢得多少

《太函集》卷7《新都上卿利马索尔高公奏最序》

七 徽郡保界山谷,土田依原麓,田瘠确,所产至薄,独宜菽麦明虾籼,不宜稻梁。壮夫健牛,日然则数亩,粪壅缉栉,视他郡农力过倍,而所入不当其半。又田皆仰高水,故丰年甚少,大都计3虚岁所入,无法支什之壹。小民多执才具,或贩负就食他郡者,常十九。转他郡粟给老年人幼儿,自桐江,自饶河,自宣池者,舰相接肩相摩也。田少而值昂,又生齿日益,庐舍坟墓萧疏之境日多。山峭水激,滨河被冲啮者,即废为沙碛,不复成田。以故中家而下,皆无田可业,徽人多商贩,盖其势然也。

《天下郡国利病书 江南20》

八 客曰:“士生于歙而可嘉者多,物产于歙而称良者不亦多乎
请言地之所产者,若何
”对曰:“世之所称者数物耳。其微以砚美而拜官,廷邦以墨妙而赐姓,纸号麦光称洁,茶采春先占胜。今者砚与纸不可得,而墨与茶又鲜精,是焉得为世重乎。他若兽有野豕、山羊、栗鼠、竹狗;鸟有朱鹤、、黄雀、画麋;普米族:石鸭、金丝鳗、土栗鳖为最;仙畜4翼足奇;果属:木瓜、圣生梅、梨枣、柿肾;蔬品:蓣、药、贮、转、食铁兽、笋、苔;竹备班紫,木植乔木炎占;药则紫术、黄连、昌草、麦冬、黄精、茯苓皮、白石英、何首乌;其所产者,不尽于斯,而如斯者,亦不皆常有耳。尽管,物因人而始重,人得贤而益彰。向使笔者歙不有大儒朱子,于以绍孔子和孟子之道统,名垂万祀,与上下相并,纵使昆仑山白水,昭其奇怪,亦乌能宣称于斯世哉!

《歙问》

九 《止庵集》中,有《厘弊疏商稿序》略云:(明季)余郡处万山中,所出粮不足七月,十九需外给,远自江广数千里,近自苏松常镇数百里而至,纳钞输牙,舟负费重,与所挟赀准。以故江南米价,徽独高。然自数境来者,杭严两府实司咽喉。前人念若艰险,启壅束力法,茂绩于今,价不益昂,万姓以赖。近故玩弛,杭有坝脚牙侩,更设罗网;严有衙蠹地棍,擅起私税,鱼肉米商,公行罔忌。甚至搁河纵掠,暮夜兴戎,商罹惨剥,势必米贵病民,变生不测,实亦合郡第一次全国代表大会关系也。会郡商列诸奸迹,匍匐急控,由本府乃至浙直两道院及杭严守令医务人士,咸壹乃心,奸萌尽拔,乃裒前后情词,寿诸剞劂。……(原按:昔无厘金,而坝脚牙侩私税为病如此,考世变者,不可不知。)

《歙事闲谭》第四册《明季县立中学运米状态》

10 燕、赵、秦、晋、齐、梁、江、淮之货,日夜商贩而南;蛮海、闽广、豫章、楚、瓯越、新安之货,日夜商贩而北。

《李长卿集》卷1九

1壹 赵吉士曰:“郡处万山,百货皆仰于外。6则肩担顶荷之,夫沿崖陡岭,虽隆冬暗寒而汗雨行;水则溯流推挽,从飞速石濑中负舟以上。垄断(monopoly)之子,挟货以射息,其值固已倍他郡矣。壹旦饶河闭籴,则徽民仰屋;越舟不至,6邑无衣;荒旱偶乘,病逝立至。藤下之政,吾民所为望泽者,岂不急急哉!

清圣祖《徽州府志》卷8《蠲赈》

1二 徽州介万山里面,地狭人稠,耕获三不瞻壹。即丰年亦仰食江楚,10居6柒,勿论岁饥也。天下之民,寄命于农,徽民寄命于商。而商之通于徽者取道有二:1从饶州鄱、浮,一从浙省杭、严,皆壤地周边,溪流壹线,小舟如叶,鱼贯尾衔,昼夜不息。二10十五日米船不至,民有饥色,三日不至有饿莩,三7日不至有昼夺。

清圣祖《金寨县志》卷7《汪伟奏疏》

1三 今寓内松木故家相望不乏,但是族大指繁,蕃衍绵亘,所居成聚,所聚加尔各答,未有如新安之盛者。盖其山川复阻,风气醇凝,世治疗原则诗书、什一之业足以自己经营;世乱则洞壑、溪山之险,亦足以自小编保护。水田和旱地军火所不能够害,固宜其有强宗巨姓雄峙于在那之中。

《重修古歙南门许氏宗谱》卷九《城东许氏重修族谱序》

1四 吾徽居万山环绕中,川谷崎岖,峰峦掩映,山多而地少。遇山川平衍处,人民即聚族居之。以人口孳乳故,徽地所产之食料,不足供徽地所居之人口,于是经营商业之工作以起,牵车牛远服贾,前日苏商之脚踩过的印迹,殆将遍于国中。夫商人离其世守之庐墓,别其亲密之家庭,奔走四方,靡有定处者,乃因生计所迫。而家乡大好风光,固无日不萦绕于梦魂中。是以鲁商有三年壹归之旧制,游子天涯,赖有此尔。惟吾徽道途梗阻,交通乏便,……吾徽之由6路游览家,东则有大鄣之固,西则有浙岭之塞,北则有花果山之隘;由水路游览者,则东涉辽宁,滩险三百陆10,西通彭蠡,滩险八10有肆。经历险阻,跋涉山川,糜费金钱,捐躯时日,旅之往来,殊非易事。前所云三年1归者,且有历数三年而来1归之商人,并有避此困难而移家于外者。……

中华民国时期8年6月三山区吴日法自识

《广商便览 缘起》

壹伍 传(指《史记
货殖列传》)之所谓地小人众者,长安、三河、佛山、邹鲁、沂泗;近日之所谓地小人众者,则莫甚于江东诸县,而尤莫甚于吾邑(潘集区)。

万历《歙志 货殖》

1陆 地隘斗绝,厥土驸刚而不化。高山湍悍少潴蓄,地寡泽而易枯,十三日不雨,则仰天而呼;一骤雨过,山涨暴出,其粪壤之苗又荡然空矣。大山之所落,多垦为田,层累而上,指至10余级,不盈1亩。

顺治《歙县志》卷1《舆地 风俗》

一7 农力最为勤俭持家,缘地势陵绝,厥土驸刚而不化。水湍急,潴蓄易枯,二十二日不雨,则仰天而呼;1雨骤涨,而粪壤之苗又荡然矣。大山之所落,力垦为田,层累而上,10余级不盈一亩。刀耕火种,望收成于万一。深山穷民,仰给杂粮。早出皆耕于山,耦樵于林,以警狼虎;暮则相与荷锄负薪以归。精馐夏装,平生不一遘焉。女孩子尤号能俭,居乡数月,不鲶红鱼肉,日挫针治缝纫,故俗能积储,绝少漏卮,盖亦由内德焉。

《歙事闲谭》第贰八册《歙风俗礼教考》

1八 歙东乡鲜园林山泽之利,农103,贾107。南区水陆两路,六南山多田少,食资于豆与粟,而枣栗柿橡之产副之;水南则贾,善奇赢,士农错出。北擅茶菱之美,近山之民多业茶,茶时虽妇女无自逸暇。西北则兼商贾之业矣。惟正西土壤沃野,家号丰饶,习尚视诸乡较侈,今亦稍减。

《歙事闲谭》第二8册《歙风俗礼教考》

1玖 歙南山多田少,居民多垦山而种,然皆土山,豆麦攸宜,较采樵之利,不啻倍蓰。且土性坚凝,无倾泻之害。若北乡之山,则石多土薄,惟宜柴薪。迩为外郡流民,赁以开辟,凿山刨石,兴种包芦,大老粗始惑于利,既则模仿,寝致山皮剥削,石雌沙倾,霉月淫淋,乱石随水而下,淤塞溪流,磕撞渠道,田庐涨没,其害与凿矿炼灰等。而且山木童然,柴薪亦为之踊贵,贪小失大。况穷山荒漠,最易藏奸,难免遗患。惟在贤有司曲喻严禁,以杜祸萌,庶无厝火之虞焉。

《歙事闲谭》第2八册《歙民俗礼教考》

20 (岩镇)面西列为贾区,百货具集,舆马负载,往来如织。

岩镇当嘉靖之时,甲族连任,人文鹊起,风会之极隆也。

《岩镇志草》

贰1 大江之南畿辅为郡9,而以文献称者吾徽为最。徽属邑6,而称富庶,歙为最。歙之名乡无虑数十,敢溪为最。敢溪在城北四十里,平畴沃壤不啻数千亩,4山环合如城,第宅栉比鳞次,皆右族许氏之居焉。其人物衣冠甲于他族。

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古时候山西资料选编

《新安歙北许氏东支世谱》卷5《寿昌许公八秩序》

2二 (休宁)……舍士而农,则山谷田畴10不有5。厥土驸刚而不化,高水湍悍,少潴易枯。五日不雨,土燥坼如龟文;骤雨暴涨,粪壤悉已淹没。山隈溪隙,4力垦辟,越拾级不盈一亩,犁犊无所施功。入山益深,则势益峻绝,为力愈艰。故中人之家,不惮老稚男妇,毕力胼胝,尽瘁三时,获仅为平野之半。然良民犹免于冻馁,而樵采树艺者,用储蓄以阜其家脱也。设浸没为胜算,诱卖买为诈讹,非陷罪罟,即归游惰,挽近不尽无也。

万历《望江县志 舆地志 风俗》

二3 邑(休宁)山多田少,粒米是急,日仰给东西二江,壹遇公禁私遏,旬日之艘未至,举皇皇枵腹以待。米商乘而登垄(断)坐握高价,即贵籴可奈何。夫休邑名腴而实瘠,生齿日繁,生计日隘,细民勤其工作,为力最劳,为享最薄,惟司牧者加之意耳。

玄烨《休宁县志》卷一《风俗》

24 (祁门)人性椎鲁,农者10之叁。厥田高亢,依山而垦,数级不盈一亩,快牛利剡不得用,入甚薄。岁耸,粉蕨葛佐食;即丰年,谷不能够二之一。也许东人资负载,南人善操舟,西人勤樵采,北人务山植。他则行贾四方,恃子钱为不动产。或春出冬归,或数岁1归,然智浅易盈,多不可能累千万。

同治《大通区志》卷五《民俗》

25 (祁门)土瘠民贫,岁入无几,多取给于水碓、磁土。旧志谓:“水碓隘河身,磁土伤龙骨”,皆利害攸关。是欲为长久规久远者,今以图谋旦夕,遂狃于近期(原注:清圣祖县志)。

同治帝《凤阳县志》卷伍《风俗》

2陆 祁邑田少山多,时逢荒歉,皆取给于台湾之饶河。邻有遏籴之时,祁民则束手就禽。

《祁门倪氏族谱》卷续

二7 士之子恒为士,不能够化为农。农终岁勤劬,亩不获一口之入。土瘠而硗,犁仅一咫,(西塘)与休接壤而有膏腴瘦薄之分。壹出婺界而入饶,愿瞻田苗隐牛没崔,如是而欲农之为士安可得也。子妇拮据场仅告涤瓶已云空,十一月多掘蕨根以充食,至夏麦登,则屑米气杂米,名曰乾粮,戴星负薪走市觅米,妇子忍饥以待,不幸为负租家夺则数腹皆枵。农之苦孰有如婺者。士农之家5,商之家叁,工之家一。技无绝能,习无淫巧,雕金镂玉无所好于人,即工亦无所用。第工砚,盖自叶某始,近日叶氏世之。

光绪帝《共青城市志》卷三《民俗》

2捌 笔者婺山多田少,而南稍旷衍,西北多依大山之麓,垦以为田。概田岁入,不足供通邑13分之4。幸3面饶接壤,得资其有余以补不足。然山林之利,小编婺独擅,惜农力不勤,半成荒秽。

光绪帝《长汀乡土志 风俗》

29 铁课,黄姚州岁纳铁四千二百斑,脚税中执会调查总计局钞四拾贯。(原注:铁炉5座,在周庄州四十6都、四107都,曰朱村、蟠坑、双桥、鱼坑、大塘。初,鄱阳民来此起炉,输饶州都大司课。元初仍于饶州路输纳。至元拾7年,徽州以置宣课提举司,取勘炉数,拘收前项铁课。十9年,罢提举司,并属本路。伍炉岁课一千050004百斑,又抱纳起脚税钱中执会考查总计局钞二锭。其朱村、蟠坑、双桥3炉岁久,矿脉耗竭,无可煽炼,各人逃居原籍,自至元二拾4年过后,勒令平民买纳,有司屡以为言,宪司核查申奏。延年,省政坛明降准除,而鱼坑、大塘亦寻废。按元胡编辑核查《星源志》,铁矿产于浇岭,其山与都昌县界连接。凡取矿先认地脉,租借他人之山,穿山入穴,深数丈,远或至1里,矿尽又穿他穴。凡入穴,必祈祷于神,不幸亏覆压者有之。既得矿,必先烹炼,然后入炉,煽者、看者、上矿者、炼者、取钩砂者、炼生者而各有其任,昼夜番换,约肆53位。若取矿之夫、造炭之夫,又不断是。故1炉之起厥费亦重。或炉既起,而风路不通,不可熔冶。或风路虽通,而熔冶不成,未免重起,亦或有1再而成者,凡此皆得不补费。)

弘治《徽州府志》卷三《食货2》

30 黟为山邑,田少于山,土地瘠确,高地种菽麦,低地种鞯稻,芝麻芦嗵,各适土宜。而米谷1宗,每年所收,仅供数月之粮。加以大老粗耕种不得法,锄犁徒把健妇,粪种不师草人,以致所入益寡。虽遇丰年,犹虞欠收,乞籴邻封,成为惯例。矧土带沙质,不宜桑棉,又无蚕织,随处熟地,渐尽荒芜。清季始来客民开垦荒地,近时慢慢增加,所种蔗苎山薯落花生之属,产额最巨,颇称能尽地力,供给不事外求。然4围高山,尽堪作育森林,苟能随地种竹养木,除作材质之外,以之仿造国外纸张,农业和工业商业,收益无穷。

《潘集区乡土地理 物产》

3一 绩邑于徽称最小,而特当入徽之冲。绩邑与歙为接壤,而独受多山之累,且天差地别,惟绩鲜挟资之游人;而山压水冲,遍绩有难耕之确土。

弘历《禹会区志》卷1《风俗》

3二 吾族僻处山陬,田畴狭小,惟服农力穑,乃可自己作主。道咸间,子姓既繁,近村一二拾里无不辟垦,种黍植茶,殆鲜旷土。自经兵燹,山野荒芜,迩来虽稍稍开辟,然视前时1012耳。

绩溪《上川明经胡氏宗谱》下卷之下《10遗》

3三 徽处万山中,绝无农桑利,菱茗之外惟墨。而旧志称徽产砚,今虽有,而佳者绝少矣。……新安四宝:澄心堂纸、汪伯玄笔、李廷邦墨、旧坑石之砚。

《寄园寄所寄》卷1一引《云谷卧余》

3四 黟歙间多良纸,有凝霜澄心之号,复有长者可五10尺为一幅。盖歙民数日理其楮,然后于长船中浸之,数10夫举抄以抄之,傍一夫以鼓节之,续于大熏笼上周而焙之,不上于墙壁也,于是自首至尾匀薄如1。

淳熙《新安志》卷10

3伍 山居者尝以纸为衣,……亦尝闻造纸衣法,每第一百货公司幅用胡桃、乳香各1两煮之,不尔蒸之,即常洒乳香等水,令热熟阴干,用箭肟横卷而顺蹙之,然患其补缀繁碎。今黟歙中,有人造纸衣段可如大门阖许。近太史征行,亦有衣之者,盖利其拒风于凝暗关键焉。陶隐居亦云:“武陵人作铡皮衣,甚坚好也。”

淳熙《新安志》卷10

3六 新安4宝,澄心纸其一也。潭者每调侃认为失实,顷读梅圣俞《宛陵集》卷三十伍有《谢潘歙州寄纸第三百货番、石砚1枚》诗,可谓确证。诗云:“永叔新诗笑原父,不将澄心纸寄予。澄心纸出新安郡,寒冬敲冰滑有余。潘侯不独能致纸,罗纹细砚镌龙尾。墨花磨碧涵鼠须,玉方舞盘蛇与虺。其纸如彼砚如此,穷儒有之应瞰鬼。”按此诗明言澄心纸出新安郡,能令群众的疑忌尽释,惜造纸法今已失传也。

《歙事闲谭》第一0册《澄心纸》

叁7 江南黟歙之地,有李廷邦墨尤佳。廷邦本易水人,其父超,唐末流离渡江,睹歙中可居造墨,故有名。今人得而藏者,亦不下伍陆十年,胶败而墨调,其坚如玉,其纹如犀,写猗数10幅,不耗壹二分也。

淳熙《新安志》卷10

38 宋高宗以苏合油溲烟为墨,清朝章宗购之,黄金1斤,才得1两,可谓好事极矣。近代惟新安罗龙文所作,价逾拱璧。即1两博地栗一斤,亦未必得真者,盖墨之能事毕矣。新安人例工制墨,方于鲁名最著,汪太函司马与之连姻,奖饰稍过,名振宇内,所刻《墨谱》穷极鲁钝,而同里程君房几超而上之。三个人贸首深仇,程墨曾介内臣进之今上,方愈妒恨。程以不良死,则方力也。程亦刻《墨苑》,斗奇角异,似又胜方,真墨妖亦墨兵矣。孙司礼隆,在江南所造清谨堂颇精,以出内臣手,不为银泓所贵,然入用自佳。今徽住户传户习,凡程郑素封,竟造墨馈遗,为朱提紫磨伴侣。诸妃嫔轻之,囗置高阁,间以给佐掾舆藿急需。文房雅道,扫地尽矣。

《野获编》卷26

39 徽墨,辽宁徽州府所产。古人制墨,率用松烟,汉取诸扶风,晋取诸终南山,唐则易州上党。知李超(Sha Yi)徙歙,张谷徙黟,皆世其业,于是始有徽墨,以致现今。

《清稗类钞》第四伍册《货色类》

40 歙工主要推荐制墨,而铜锡竹器及螺起诸品,并号能够。若罗经日晷,则奇巧独擅矣。墨工惟歙最著,以流传有自也。南唐李超(英文名:lǐ chāo)及其子廷邦始作,宋时潘谷继之。嘉靖后,若罗小华、程君房、方于鲁、吴去尘,皆名重回时。半螺寸趴,珍同拱璧。而国朝之贡上方,邀宸鉴,则有曹素功。此外擅名墨薮者,尤不下百数10家,胥能行世传远。夫文房精玩4,而婺之砚、歙之墨,徽居其2,讵不韪哉。

《歙事闲谭》第贰八册《歙民俗礼教考》

四一 乌镇研,唐开元中,因猎人叶氏逐兽至长城里,见迭石如城垒状,莹洁可爱,因携之以归,刊粗成研,温润大过端溪者。后数世,叶氏诸孙,持以与令,令爱之,访得匠手,琢为研,由是天下始传。南唐元宗精意翰墨,歙守献研,并荐研工李少微,国主嘉之,擢为研官,令石工全面师之,其后匠益多。今全最高年,能道昔时事,并召少微之孙,明访伪告不获。今山下叶氏繁息几数百户,乃猎者之孙也。(原注:唐积《同里镇研图谱》)

淳熙《新安志》卷10

4二 唐侍读《研谱》云:二10年前颇见人用龙尾石研。求之江南故老云:昔李后主留意翰墨,用澄心堂纸、李廷邦墨、龙尾研,3者为全世界冠,当时贵之。自李氏亡,而石不出,亦有传于今者。景,较(校)理钱仙之等守歙,始得李氏取石故处。其地本大溪也,常患水深,工不可入。仙之改其流,使由别道行,自是方得之。后其人病其须索,复溪流如初,石乃中绝。邑官复改溪流,遵钱公故道,而后所得尽佳石,遂于端石并行。按图经龙尾山在乌镇秘书长城里,虽多故坑,无有石出。环县皆山也,石虽出他山,实龙尾之支脉,俱得谓之龙尾。

淳熙《新安志》卷10《歙研说》

四三 乌镇砚,在唐开元中,猎人叶氏逐兽至长城里,见叠石如城垒状,莹洁可爱,因携以归,刊粗成砚,温润大过端溪。后数世,叶氏子孙持以与令,令爱之,访得匠手,斫为砚,由是山下始传。至南唐元宗精意翰墨,歙守又献砚,并蒸(荐
)砚工李少微,国主嘉之,擢为砚官,令石工周详师之。尔后匠者增益颇多,今全最高年,能道昔时事,并召少微孙,明访伪诰不获。传多如此。今山下叶氏繁息几数百户,乃猎者之孙。

《歙州砚谱》

4四 唐侍读《砚谱》云:二10年前,颇见人用龙尾石砚,求之江南故老,云:昔李后主留意翰墨,用澄心堂纸、李庭疥墨、龙尾砚,叁者为中外冠,当时贵之。自李氏亡而石不出,亦有传现今者。景,校理钱仙芝守歙,始得李氏取石故处。其地本大溪也,常患水深,工不可入,仙芝改其流,使由别道行,自是方能得之。其后县人病其须索,复溪流如初,石乃中绝。后邑官复改溪流,遵钱公故道,而后所得尽佳石也。遂与端石并行。按图经,龙尾山在乌镇秘书长城里。唐开元中,叶氏得其地,尝取石为砚,不见称于世,故无闻焉。苏易简《砚谱》云:龙尾山石亚于端溪,今虽多故坑,无有石出。环县皆山也,而石虽出他山,实龙尾之肢脉,俱得谓之龙尾。

《歙砚说》

45 苏易简《文房4谱云》:“今歙州山有石,俗谓之龙尾石,亦亚端溪。若得真挚巧匠,就而琢之,贮水处圆转如涡旋可爱”。

光绪帝《西湖区志》卷6四《通考 佚事》

四六 砚石出婺之龙尾山,而曰歙砚,以婺固古歙州地也。至谓产歙狱井中,则诞矣。盖没文化的人称石之腴美者曰肉石,称砚坑曰石井,因误感到狱井耳。

《歙事闲谭》第3八册《歙风俗礼教考》

四柒 1统志称砚品有伍:一曰眉子石,有八种;2曰外山罗纹,有十三种;叁曰里山罗纹,有1种;肆曰土星,有两种;5曰驴坑,有一种。总谓之龙尾石。大致歙石之珍,以雪青晕多金星者为上。郡志又称:有刷丝石、枣心石、小斑纹、粗罗纹、细罗纹、瓜子纹。然惟以出深溪者为上。自南唐置歙砚务,搜取殆尽。今佳者不可得。

爱新觉罗·清德宗《安义县志》卷64《通考 佚事》

48 唐积知长汀,著《长汀研图谱》云:黄姚研,在唐开元中,因猎人叶氏,逐兽至长城里,见垒石如城垒状,莹洁可爱,因携之归,刊粗成研,温润大过端溪。后数世,叶氏孙持以与令,令爱之,访得匠手,琢为研,由是天下始传。南唐元宗精意翰墨,歙守献研,并荐工李少微,国主嘉之,擢为研官,令石工周密师之。其后匠益多,今全最年高,能道昔时事,并召少微之孙,明访伪告不获。今山下叶氏繁息几数百户,乃猎者子孙也。今砚山下鲍氏居之。

爱新觉罗·载湉《新建区志》卷6四《通考 佚事》

4九 歙砚产婺江南街道龙尾山,亦名砚山。其所出之溪为歙溪,故以歙名之。亦犹端砚之产自端,而以端砚名也。俗传产祁门县监狱井中,系没有根据的话。又按徽州古称歙州,至宋始改称徽,唐李后主采璞六月春溪(即歙溪),得一石异而取之,琢为砚,现天碧色,中含水星眉纹,歙砚之名遂遍天下。宋苏子瞻《龙尾砚歌》有云:“君看龙尾岂石村,玉德金声寓于石”。又云:“锦茵玉匣俱尘垢,捣练支床亦何有”。一再陈赞,其名益著。泽芝溪有上坑、中坑、下坑、里坑、火星坑,皆为李后主所发掘,当中以罗睺眉纹为贵,罗纹次之,而庙前青尤为体贴。眉纹如人之眉,骤视之作作有芒,以手摩之,则温润如玉。其平凡出,亦铿然作金声,最易识别,细腻发黑,品之贵于端砚者以此。

《杂记 歙砚》

索引:

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第1节 风俗习贯

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唐宋闽商资料选编

50 其(新安)人自昔特多以材力保捍乡土为称,其后寝有文士,黄巢之乱,中原衣冠,避地保于此,后或去或留,俗益向文明,宋兴则名臣辈出。其山挺拔严酷,水捍洁;其人多为校尉谏官者。山限壤隔,民不染他俗,勤于山伐,能寒暑,恶衣食,女孩子正洁,不淫佚;虽饥岁不鬻爱妻,山谷民衣冠至百余年不改变。自唐末,赋不属国王,骤增之,民则益贫。然力作重迁,犹愈于他郡。比年多徙舒池无为界中。歙为负郭县,其民之弊,好为人事,泥葬陇卜窆至择吉岁,市井列屋,犹稍哆其门,以情吉向。休宁俗亟多学者,山出美材,岁联为桴,下西藏,往者多取富。女孩子始生,则为植木炎占,比嫁斩卖以供百用,女以其故或预自蓄藏。始秦黟地广,今更为小县,俗淳俭。绩溪俗有2,由徽岭以南,壤瘠赋重而民贫;其北,壤沃赋平,人方便,则柔循,然愚民嗜储积,致不欲多男,恐子益多而赀分始少。苏公谪为令,与民相从为社,民吗乐之。其后,里中社辄以酒肉馈长吏,下及佐史,于今5六10年,费益广,更认为病。周庄阻5岭,其趋鄱阳径易。唐末常使总浮梁德兴诸县盐榷,且专其兵,与鄱通封疆,则民俗近之。前世贤吏,多表其民之良以为劝。祁门水入于鄱,民以茗、漆、纸、木行福建,仰其米自给。俗重蚕,至熏浴斋洁以饲之,此其大凡也。

淳熙《新安志》卷1《风俗》

51 徽之山大约居10之伍,民鲜田畴,以货殖为不动产。春月持余赀出贸什一之利,为二岁计,长至怀归,有数岁一归者。上贾之所入,当上家之产;中贾之所入,个中家之产;小贾之所入,当下家之产。善识低昂,时取予,以故贾之所入视旁郡倍厚。(原注:明末徽最富,遭兵火之余,渐逐萧条,今乃没有前之10一矣。)然多雍容雅都,善仪容,有口才,而贾之名擅海内。然其家居也,为俭啬而务畜积。贫者日再食,富者三食,食惟疒粥,客至不为黍,家不畜乘马,不畜鹅鹜。其啬日日以什么,不比姑苏之间诸郡,产相十而用相百,即池阳富人子,犹不能够等埒,而反以富名,由为贾者在外售虚名云(原注:徽人居于维扬、苏松者未尝贫,但其平生不一至本土,而居徽地者反受富名之累,不惟贫民,并官于此土者,亦且累于地方之虚名。留心民瘼者,尚其念之。)当其出也,治装七月,三10里之外即设形容,器新服,饰冠剑,连车骑,假若者将以媒贷高赀,乃至契领官货。诸见者落落就目,徽多富贾,不知既也不能够偿责,坐是蒙罪戾者无尽。汪京兆循曰:“徽之贾售虚名而受实祸。”其信然哉。

……

巾帼犹称能俭,居乡者数月,不年鱼肉,日挫针治缝纫绽,黟祁之俗织木棉,同巷夜从相纺织,女工人一月得四十二十十七日。徽俗能积蓄,不至卮漏者,盖亦由内德矣。

爱新觉罗·玄烨《徽州府志》卷2《风俗》

5二 客曰“……夙闻歙之风俗雄厚,今何如乎
”对曰:“歙之视他邑有异也,人尚气节,民素朴淳,语音不1,嗜欲靡同。西南好饰而柔雅,西北守约而俭勤。刀耕火种,妇子苦营,无骑徒步,衣食鲜丰。宁甘斗讼,好义故争。不惮卜兆,厚亲是存。闰岁驱疫疠而赛社,五月泛龙舟以招魂,此其大致也。今俗不古若,而又多游惰之子,刚愎之徒,是冒富饶之名,而鲜雄厚之实,亦何足以语于此哉!”

客曰:“子言何伪也,不见夫今之操奇赢以相夸咤者乎
皆新安之富华,安谓其不富厚也。”对曰:“田为恒产,歙山多而田少,况其地瘠,其土驸刚,其产薄,其种不宜稷粱,是以其粟不支,而转输于他郡,则是无常业而多商贩,亦其势然也。矧近者比岁不登,鲜不益窘矣。兵燹之余,日不可能给矣。而又重之以徭役,愈不能够安矣,又安能不以货殖为恒产乎
是商以求富饶非席雄厚也。”

客曰:“不然。吾见商有世业于外者,岂谓明天始然乎!”对曰“人亦安有轻去其乡者哉,大概今之流寓者,实有以驱之也。昔之商或身处于外者,今并挈其相恋的人而去矣;昔之商或几岁一归者,今并弃其邱墓而往矣;向使无有驱之者,亦何为而甘播迁乎
硕鼠之什可伤也。”

客曰:“是诚何为而致此也
”对曰:“受弊亦多端,即如歙之地山陵居什七,田地居什2,川泽塘券居什1,总结丁粮杂赋共五千05000有奇,民甚奉公,未有不输纳者也。然问今天果能按籍征收乎
果不因公科敛乎 果能遵令革耗乎
借曰有之,额以无定而横征,胥以朋奸而中饱,农以苛猛而骚苦,人以借支而波累,奈之何而民不穷且遁也。安能遇廉惠宽简之吏,有如伏日恒、任敢、孙遇、倪祖常、羊欣、江秉之、袁甫、郭师中、孙佑、吕大防也哉。”

《歙问》

新安竹枝词

5三 吾乡名音乐大师方士庶之弟士
,字右将,号西畴,环山人。侨居豫州,时返故里,作竹枝词三十陆首,刻于清高宗己已,厉樊榭为序之。言新安为江左名都,俗朴民淳,昔人比之邹鲁。西畴此作,使人如游其地,而见其儿女之勤俭,闾阎之仁让,无她处侈汰嬉游之习,庶不乖6义风人之旨。兹选录之云:“归来不用买山钱,村有官厅户有田,祭奠能供墓能守,布衣蔬食过大年年(原注:官厅、众厅皆公产)。烟村数里有人烟,溪转峰回一迳斜,结伴携钱沽夹酒,洪梁格陵兰大头青看昙花(原注:洪梁券,程氏祖居;夹酒,双花雕)。风味山乡入梦思,此君一见解人颐,晚菘早韭经常甚,烂煮猫头饭渭匙(原注:猫头敝以金羊问政山为最)。鼓吹喧阗拥不开,牲拴列架走舆藿,问渠底事忙如许,北齐坟头挂纸来。漫盎种花工,晴畏泥干冷怕风,说与樵人浑不解,析薪多半杜鹃花(原注:春时遍山开映山红花)。小暑灵草遍生芽,入夏松萝味便差,多少三朝回门红袖女,也随阿母摘新茶。油茶花残麦穗长,家家浸种办栽秧,社公会后汪公会,又备龙舟送上手。鹅儿圈黑细于丝,早晒晨炊谨护持,入馔嘉蔬青笋叶,掐尖珍品5加皮(原注:青笋食叶不食根,以其难得;5加皮嫩芽焙干代茗,绝佳)铜锁双簧铁剪刀,唐诗摘句印潮糕,匏花敝豆珍珠菜,都逊松烟品格高(原注:俗以乾糕为潮糕,印诗句其上)。灵迹群推6六峰,峰峰高耸玉金芙蓉,自从老衲西归后,无复棋枰对古松(武夷山棋盘松最著,自中州僧逝,松亦摧折)。观世音大士著慈悲,诞日烧香远不辞,逐队岑山潜口去,相随女伴比邱尼(原注:岑山,小塔斯曼海;潜口云蒙山)。山轿平扛压两肩,中途随处索盘缠,河西桥畔杞儿面,绝胜唐模与券田(原注:舆人途中飧为吃盘缠,唐模券田面少而味佳,彼则独嗜杞儿面,盖贪多也)。雀角何须强斗争,是非曲直有乡评,不投保长投文种,省却官差免下城。岩镇迎神初月9,路口禳灾1月3。1月君子花灯苦热,琵琶12月演溪南(原注:十月二10伍昼夜,岩市点水旦灯,11月溪南花台演《琵琶记》全本)。……麦熟蒲月饼祀先,秋成角黍庆丰年,芝麻菽粟南乡产,乌麦收时霜满天。三月乍暖吱哓叫,7月微阴蟋蟀鸣,庭际驰骋纷鸟迹,门前鼓吹集蛙声(原注:俗呼蝉为吱哓,又瓦雀多集几上)。红苋调灰种伟田,紫茄扁荚竹篱边,枯松高架番瓜络,羊角签排豆蔓牵(原注:羊角即挂豆角)良贱千年不拜天地,布袍纨衤夸叙寒温,相逢哪用通名姓,但问高居何处村(原注:俗重门第,贫富不论)。世家门第擅哈工业余大学学,多住山陬与水涯,到老不知城市路,近村连发有烟霞。山村僻处少尘嚣,买犊何妨卖却刀,入夜不须防盗贼,比邻无地匿旗逃。3竿红日尚高眠,疾病多凭作卦痊,赛会保卫安全甘破费,花筒纸爆不论钱(原注:乡俗不论贫富,卧起俱迟)。田庐地亩寄山坳,黄册推粮柄独操,短狭斜长分字号,零星蜗角计厘毫(原注:总书名称叫黄册,编列千字文号,凡交易田地,非黄册推粮过户,无法成业)。健妇持家身作客,黑头直到白头回,儿孙长大不相识,反问老翁何处来。大通江口买鱼花,昼夜星驰早到家,乌青军水鲢拣择,朝朝割草饲糟渣。(原注:鱼苗买自大通,饲以糟渣,始不作土气。按:大通今属宁德县,在刚果江西岸。)菜菔淹洋茎作齑,紫苏豆豉远堪携,炒虫冻米防朝馁,舂谷存仓胜柳西。(原注:7月11日炒米,谓之炒虫,柳西米来自云南,叶淡)。门前乌桕翻红叶,溪上垂杨复白苹,结子煎膏成蜡炬,分枝截段佐柴薪。笄总家庭壶范垂,齑盐池臼力操持,大妈他日为新妇,洗手羹汤谊不辞。故家乔木识掀楠,大西洋蓝鳕浓阴写栗色,更著红亭供眺听,行人错认百花潭。临河亭子郁崔嵬,十级凭高亦快哉,满目云山排画稿,鹅溪绢好剪刀裁(程氏临河亭,遥对剪刀峰)。作者家石壁乐幽栖,桃柳阴中路转迷,生客有的时候愁出入,此间就好像武陵溪。(原按:士有《西畴诗抄》肆卷,性孝友睦族,尝创造宗祠于邯郸,置祀田。乾隆大帝六10年,歙饥,出千金助建惠济仓,与名流结资水吟社,年愈七十)。”

《歙事闲谭》第七册载方西畴《新安竹枝词》

54 程读山(爱新觉罗·弘历时人)《为九五指山寄远方旅客书》……尚有诗云:“欲识金牌银牌气,须为黄白游。”不知吾乡山水甲天下,历史学第二,作品次之,人知节俭,有唐魏之风。俗尚骨鲠,耻脂韦之习。且硗确少田,治生维艰,实最窭地。所谓素封,皆乡人之业鹾于吉安北者,本州如洗,实不足当此虚名也。

《歙事闲谭》第伍册

5五 (徽)郡分三俗:附郭为歙,歙之西北与休宁之东,俗富饶而备于礼,衣缝齐整,缘饰文貌为独胜;休西为祁,西北为婺,俗好儒而矜批评,财赋稍绌,习朴诚,比者亦渐增饰矣;休北为黟,地窄民少,纤俭类祁婺,然能勤稼穑、操织纫,有古遗风焉。歙东北二乡,比西南为节约,而于绩则较侈矣。绩俗极俭,而安守本分,为诸邑所不比。语云:“唯有绩溪真老实”。非伪言也。

《歙事闲谭》第1八册《歙民俗礼教考》

5六 武劲之风,盛于梁先生陈隋间,如程忠壮、汪赵国,都以捍卫乡里显。若文化艺术则振兴于东魏,如吴少徵、舒雅诸前哲,悉著望有时,而元明的话,英贤辈出,则彬彬然称东北邹鲁矣。至秉礼仗义,自古为然,郡邑悉同,故朴实邻于俭啬,质直状若拘牵,虽闺帏女妇,亦知贞节自矢,尤为比户可风。

《歙事闲谭》第2八册《歙风俗礼教考》

伍七 程且硕庭《若庵集》中《春帆记程》一种,余游陇时,于蜀人陈莲波处见之,因录1付本。是书作于康熙帝五十七年,前有圣Diego费锡璜序。且硕,岑山渡人,侨居咸阳,此其返歙时所作也,兹节录数条。其记徽俗云:“徽俗士夫巨室,多地处乡,每一聚落,聚族而居,不杂他姓。其间社则有屋,宗则有祠。支派有谱,源流难以混淆;主仆攸分,冠裳不容倒置。至于男尚气节,女慕端贞,虽落魄至死,不肯轻弃其乡。女人自结礻离未久,良人远出,或一生不归,而谨事姑嫜,守志无怨,此余歙俗之异于她俗者也。乡村如星列棋布,凡5里10里,遥望粉樯矗矗,鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嵘,螭吻耸拔,宛如成郭,殊足观也。

《歙事闲谭》第10册录程且硕《春帆纪程》

5八 国家厚泽深仁,重熙累洽,至于弘治盖綦隆矣。于是家给人足,居则有室,佃则有田,薪则有山,艺则有圃。催科不扰,□□(盗贼
)不生,婚嫁依时,闾阎安堵。妇人纺织,男士桑蓬,臧获服劳,比邻敦睦。诚哉不平时之3代也!岂特宋太平,唐贞观、汉文景哉
诈伪未萌,讦争未起,芬华未染,靡汰未臻,此正冬节未来、小寒从前之时也。

寻至正德末、嘉靖初,则稍异矣:出贾既多,土田不重。操资交扌建,起落有时。能者方成,拙者乃毁。东家已富,西家自贫。高下失均,锱铢共竞。相互凌夺,各自张皇。于是诈伪萌矣,讦争起矣,芬华染矣,靡汰臻矣,此正冬至以往、秋分以前之时也。

迨至嘉靖末隆庆间,则尤异矣:末富居多,本富尽少。富者愈富,贫者愈贫。志者独雄,落者辟易。资爰有属,产自无恒。贸易纷繁,诛求刻核。奸豪变乱,巨滑侵牟。于是诈伪有黄泉矣,讦争有戈矛矣,芬华有波流矣,靡汰有丘壑矣。此正大雪今后、大寒在此以前之时也。

时至先天三拾余年则迥异矣:富者百人而一,贫者拾1位而九。贫者既不可能敌富,少者反可以制多。金令司天,钱神卓地。贪婪罔极,骨血相残。受享于身,不堪暴殄,因人作报,靡有落毛,于是黄泉则匿影矣,戈矛则连兵矣,波流则襄陵矣,丘壑则陆海矣,此正小雪现在、冬至节在此之前之时也。

万历《歙志 风土》

5九 长老称说,成弘以前,民间椎朴少文、甘恬退、重土著、勤穑事、敦愿让、崇节俭。近些日子则有目共睹,夤缘进取,流寓五方,轻本重末,舞文珥笔,乘坚策肥。世变江河莫测底止。

万历《歙志 序五》

60 余乡(来安县沙溪)上下两干田畴平野。昔时人民代表大会半安于农业,习儒习贾,各有正务,而游手者寡。近世稍异于古矣。

《沙溪集略》卷二《民俗》

陆一 邑俗四乡不相同。西临绩溪,习尚俭朴,类技术农服贾以裕其生。南分水6二路,六南即古邑,民质重厚,刻苦顿,善聚成堆,妇女尤勤苦节啬,不事修饰,往往夫商于外,所入甚微,数口之家端资内助,无冻馁之虞。水南村落棋布,……然贾善奇赢。

民国《歙县志》卷1《风土》

6二 概邑中国土木工程公司不给食,大都是货殖为不动产。商贾之最大者举鹾,次则权母亲和儿子轻重而修息之,千百中非常的多于焉。别的藉怀轻赀遍游都会,因地有无以通贸易,视时丰歉以计屈伸。诡而小岛,罕而沙漠,脚踩过的印迹几半禹内。近者岁一视家,远者不能够以3伍虚岁计矣。夫捐家室、冒风浪、濒死扳生求哺嗷嗷之数口。逮舟车有算,关市迭征,所息半输之道路,归慰待哺,宁有几何
则蜗涎之为中枯尔!列四市廛,若稍称逸,自百货俱榷,直日重而息日微。兼邑当孔道,诸邑供亿,时时倚办,奉公之直,10不逾半,而舆隶上下而渔猎之,则商场重困矣。粒米是急,日仰给东西2江,旬日之艘未至,举皇皇枵腹以待。米商乘而画壹,坐握高价,即贵籴可奈何。夫商贾重困,民用日繁,而耗蠹日以什么。加以贾人子掠外省子女,人挈数口以归,岁入不下千百。……彼客游之士,雍容雅都,好修任侠,务奢声华集高会以炫酷外郡,外郡遂以休为雄厚,庸讵著名腴而实瘠。若士而无才、农而无土、工而无艺、商而无赀者,又何啻什之二3也。设非知交可藉,亲属可依,多莫能举火。纵然甘贫陋巷,一箪安所自供于是抱志之伦,有岩居川观,草木为食,而突不再烟者;有朝不谋夕,结社赋诗,歌声若出金石者;有隐于医卜,工于书法和绘画,老于学究,逃于方外,竟莫知其所之者;下此则菜佣力作,渔猪樵苏负贩舟筏,尽日之力可给数口;而彼藐弗屑,则宁有献笑呈颜,博饮食于富贵之门;温言蜜语,导纨绮以猥亵之路,风斯下矣!至有沉湎陆博,以曲蘖当饔飧;掷骰为赌,愚富儿以竞胜。又其甚者,作奸启讼,扦法犯科,群聚而呐无辜,众口而烁孱弱,何不至也。夫民各有争心,而献谗者开之衅,舞文者启之诬,用壮者激之斗,获取利益者导之关,说无厌者锢之,反复守胜而莫顾其所终。彼早夜所趋事者在公门,利于争而不便宜息,邑称繁讼,皆此属之由,何也
生齿日繁,则生计日隘,细民勤其专门的学业者,为力最劳,为享最薄。彼游惰成习,夫讵能甘之,无耻之尤而居下流,则所谓无赖者也。自非司教化者设禁端习而移易之,风俗曷由正,而民生曷由厚哉!盖既庶期富邑,非有本富也。

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北魏徽商资料选编

万历《休宁志县 舆地志 民俗》

陆三 ……岁概田所入不足供通邑13分之4,乃并力作于山,收麻蓝粟麦佐所不给,而以其杉桐之入易鱼稻于饶,易诸货于休。走饶则水路险峻,仅鼓一叶之舟;走休则6路崎岖,大费担负之力。故生计难,民俗俭,负气讼牒繁,不善服贾。十家之村,不废诵读。士多食贫,不得已为里塾师,资束笨以自给,至馆百里之外不惮劳。其山峻而水清,以故贤才间出,上大夫多尚高行奇节,在朝在外,多所建树。其潜心性命之学,代不乏人。厥坚刚,故用之善,则尊重,为高明,为风节。用之不良,则为忿戾,为褊固,为狷急。自梁国以来,卓行炳文,固不乏人,然未有以法学鸣于世者。至朱子得河洛之心传,以居敬穷理启迪乡人,由是硕士急自濯磨以冀闻道,风之所渐,田野先生小民亦皆知耻畏义。

光绪帝《金溪县志》卷三《风俗》

6四 (西塘)4乡新风不齐,西北乡人多服贾于亚马逊河就地,输入苏州和圣何塞,俗尚稍事华靡。西南乡则率安朴质,然界近浮梁,性颇刚猛,勇于私斗。

爱新觉罗·载湉《赤坎乡土志 周庄风俗》

65 (西塘)婚丧之礼而尚质朴。婚礼重门阀,轻聘纳,无重帛侈筵。丧家以素膳膳客,无饮酒食肉。迩来渐习侈靡,一婚丧之费,破中人百金以上之产。前元于文傅公宰婺,以礼训民,禁婚丧之侈费,百姓胁从。

爱新觉罗·光绪帝《长汀乡士志 赤坎民俗》

66 祁山昂峭而水清驶,人故矜名节。产薄,行贾4方,知浅易盈,多不可能累大千大万,然亦复朴茂。务节俭,不即荡淫。士习蒸蒸礼让,讲学不辍,诵说诗书,比户声名文物,盖西南屈指焉。然渐有谫薄者,民故软弱纤啬,服田者103,贾107。田高亢易枯,31日不雨则仰天呼,骤雨山涨暴,粪壤之苗又就颓丧。其依山垦者,累10余级不盈1亩。快牛利剡不得用,入甚薄。岁耸,小民粉蕨葛佐食,即丰年不能自支,恃外贸子钱为不动产,春出冬归,或数岁归。家务存款,茹淡操作,日三食疒粥,不畜乘马,不畜鹅鹜。贫窭数月不见鱼肉,女生织木棉,同巷相从绩纺,常及夜分。相竞以贞,故节烈著闻多于他邑。近稍信巫鬼,事斋戒,渐不可长也。旧家多世系,由唐代下不散乱,宗谊甚笃。家有祠,岁时俎豆燕好不废。小民亦重去其乡,重鬻子女,婚姻论门第,辨别上中下等甚严。所役属佃仆不得犯,犯则正之公庭。即其人盛赀积行作吏,不得列上流。丧祭多用文公礼,然于阴阳家拘畏,亲殁不即葬,富为厝室,贫藉茅,岁久或至暴光,见者悲心,然弗止。民讼多山木坟茔嗣继,然尚气好胜,事起渺怒,讼乃蔓延,以致单户下民,畏权法不敢一望官府,亦自繁多。民患疠,11月二二十5日迎神逐疠,伐竹为之龙,画状似鳅,以11人为神装载之市,此虽赛会乎!然用等流部勒请从事者藉具在,其余四时节序,土俗与诸邑概同。

万历《祁门志》卷4《风俗》

67 绩溪隶于徽而田畴不逮黄姚,贸迁不逮歙、休宁。其土瘠,其民勤,……然则士食旧德,农服先畴,知稼穑之困难,听祖考之彝训,慎斯术也。

清高宗《花山区志 风俗》

68 旧志云:山限壤隔,民尚朴实,读书力田,不事商贾,勤于山伐。耐寒暑、恶衣裳,女孩子贞洁不淫,沃山谷民衣冠至百余年不改变。

厥土刚而不化,农人终岁勤劬,亩收不给,多少距离取于池饶。贫不能负者,仰采岩谷薇葛以充。

习向重离土,1闻挟薄赀,游都会,相戒摇手。近始学远游,亦知权低昂时取予,岁收贾息,然其家居务俭啬,与贫瘠者等。民重宗义,讲世好。婚配论门第,治装具重其家为厚薄。重别藏获之等,即其人盛赀富饶,终不列于流辈。

家多故旧,自北宋数世纪世系可考者俯十正是。昔邑侯王公曰:余始历乡都,行乡约,至7都霞阜汪氏,见其居犹前朝旧创,民皆被弘(治)、正(德)时衣,自生平未见官府。会饮食至,出高曾瓦器,多洪(熙)、宣(德)年所遗。不桑而麻,女筐满村。叹曰:真古风也。今乃知黟俗大致然矣。

贵州遍整个世界,而黟独事耕作,鲜经营。徽号华邦,而黟多朴陋。虽休歙不远数10里,终不以侈丽易其俗。

康熙《黟县志》卷1《风俗》

69 (濉溪县)从此前到未来,民多纯良,守法律,娴礼教,聚族而居。唯主仆之分素严。考试时代,为此争讼最多。俗重贸易,哥们成童,即服贾4方,视农业和工业为贱业,劳力而不可谋积储。妇人专主家政,力持节俭。缺乏之家,以致佣耕以供食,虽极拮据,鬻男卖女之事,亦偶然见。

《烈山区乡土地理 风俗》

70 家乡故旧,自北齐来数世纪世全面不完。重宗义,讲世好,上下六亲之施,无不秩然有序。所在村庄,家构祠宇,岁时俎豆。其间小民,亦安土怀生。即贫者不至卖鬻子女。婚配论门第,治装具,量家感到厚薄。其主仆名分尤极庄敬而个别之。藏获辈即盛赀厚富,终不得齿于宗族乡里。

嘉靖《徽州府志 民俗》

按:玄烨志于此条后附注:“此俗至今犹然。脱有稍紊主仆之分,则1个人争之,一家争之,一族争之,并全国之人争之,不直不已。民牧者当随乡入俗,力持风化
,万不能他郡宽政施之新安。不然,政如龚、黄、鲁、卓而舆论沸腾,余无可观矣”。

7一 当代流品,可谓混淆之极。婚嫁之家,惟论财势耳,有起自奴隶,骤得富足,无不结姻高门,缔眷华胄者。……余邑长乐此禁甚厉,为人奴者,子孙不许读书应试,违者必群击之。余谓此亦太过。……及之新安,见其俗不禁出仕而禁婚姻,此制最为得之。乃吾郡(陈留)有大谬不然者,主家凌替落薄,反俯首于奴之子孙者多矣,世事悠悠,可为太息者此也!

《五杂俎》卷14

7二 古村落山下即舍家旧墅村。新安各姓聚族而居,绝无一杂姓搀入者。其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之,岁时伏腊,1姓村中千丁皆集,祭用朱文公家礼,彬彬合度。父老尝谓新安有数种风俗,胜于他邑:千年之冢,不动一抖;千丁之族,未尝散处;千载谱系,丝毫不紊。主仆之严,数10世不改,而宵小不敢四焉。先曾祖日记,万历二拾7年(一5九九年)休宁迎春,共台戏一百零9座。台戏用儿童扮故事,饰以金珠缯彩,竞斗靡丽美观也。最近此风渐减,然游灯犹有台戏,以绸纱糊人马,皆能舞斗,较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚,戏场奇巧壮丽,人马斗舞亦然。每年聚工创制,自初春迄七月方成,亦靡俗之流遗也。有劝以移此巨费,以赈缺少,则群笑为迂矣。或曰,赵国公神会酬其维持功,不得不然。

《寄园寄所寄》卷1一

7三 徽俗重门族,凡仆隶之裔,虽显贵,故家皆不与缔姻。他邑则否,1遇科第之人,即紊其班辈,昧其祖先,忘其仇恨。行贿媒妁,求援亲党,倘可相称,不恤吐槽,最恶风也。

《寄园寄所寄》卷1一引《稣谈》

7肆 家多故旧,自明朝来数世纪世系,比比皆是。重宗义,讲世好,上下6亲之施,村落家构祠宇,岁时俎豆。其间小民亦安土怀生,即贫者不卖憨子流庸。婚配论门第,治装具,量其家感觉厚薄。重别藏获之等,即其人盛赀厚富,行作吏者,终不得列于辈流。

玄烨《徽州府志》卷2《风俗》

75 轻去其乡,亦君子所鄙。有先贫而后裕者,因彼地发祥,故挈家而迁焉。不知吾徽有千年祖坟,千人祠宇,千丁乡村,他处无有也。假令迁徙而后人长保其富饶犹可,不然流移不可回矣。

康熙大帝《徽州府志 民俗》

7陆 家多故旧,自陆朝西晋以来,千百余年世系点不清。重宗谊,修世好,村落家构祖祠,岁时合族以祭。贫民亦安土怀生,虽单寒亦不肯卖子流庸。婚配论门户,重别臧获之等,即其人盛赀雄厚行作吏者,终不得列于辈流。苟稍紊主仆之分,始则一个人争之,1族争之,既而通国争之,不直不已。牧民者,宜随其俗。力持风化,倘以她郡宽政施之,则政治虽如龚、黄、鲁、卓,而舆论沸腾,余无足观矣。

《歙事闲谭》第一8册《歙风俗礼教考》

7七 徽州之汪氏、吴氏,桐城之姚氏、张氏、左氏、马氏,皆大姓也。恒买仆或使营业运营,或使耕凿。久之,积有资,即不与家僮共执贱役。其晚辈读书进取,或纳资入官,主不之禁。惟既已卖身,例从主姓。及权威,即不称主仆,而呼主为叔矣。盖以同姓不婚,杜后天连姻之弊也。

《清稗类钞》第29册《奴婢类》

7八 书吏操纵之弊,是处皆然,
徽俗则否。充是役者,大都巨姓旧家,藉蔽风雨,计其上下之期,裹粮而往,惴惴焉以误公为惧。大憝巨猾,绝未之闻,间有作慝者,乡党共耳目之,奸诡不行焉,则非其人尽善良也,良由聚族而居,公论有所不容耳。里仁为美,不信然哉!

《歙事闲谭》第38册《歙风欲礼教考》

7九 立同心合文人王福寿公秩下洪锦等原身族自四世祖卜居历溪,一脉流传,清白传家。《王氏统宗谱》载明:义子异姓不得紊乱宗支,婚姻不缔于不重之门。祖规森严,什么人敢逆犯。今笔者族合修宗谱告成在即,逆裔(王)清池抱来异姓之子,业已控告在案,不能够入谱;至缔结婚约于不重之门,前圣玑成婚于汤姓,众心不服,遭(造)成人命,累死数人,祖祀神会败尽,前车可鉴。况合都四村私立合文,杜禁结婚于不重之门。今作者族(王)际膘等分别数家恃强不遵,复娶于张、汤2姓,以至大众商议膘等诣祠削除,不载入谱,固是美举。身等诚恐伊等狼心莫测,事后生波,凡笔者同人不得不预立章程。伊等如有恃强逞凶等事,大家俱要入局,不得退缩。推重一人,其费用尽系秋节神会出备,不得累及门户之人。禀案者务要同心同德,不得临事退缩。敷合者务要开支随时,不得推故短见。讼完之日,誓神交帐。今立同心合文同样3纸,同人合1,两祠各收一纸,出身人收一纸存照。

咸丰帝陆年12月底27日  立同心合雅士王福寿公秩下  洪锦、修耀、修齐……

计贰二十一个人

按:《同心合文契》现藏吉林师范大学体育场所。

80 县给文告

直隶徽州府巢湖市,为恳申祠规,赐示遵从事。据二10一都5图约正朱文谟同族长麦月景等连名具呈前事,呈称:本家子侄丁多不壹,恐有不务生理、横暴乡曲、不孝不悌、忤尊长、违犯禁令、赌钱、酗饮、嫖荡、斗打、争讼等情,祠立家规,犯者必戒。恐有刁顽违背合同,不服家规诫罚,仍四强暴,不行修正,虑恐成风,后同族长粘连祠规呈叩天台,央求垂恩准申祠规赐印、赐示、刻扁、张挂、以警效尤,概族遵循等情,据此,拟合给示严禁。为此示仰朱姓通族人等知悉,务宜坚守家规,取有违背条目款项不遵者,
许约正族长人等内定呈来,以凭究处,以不孝罪论,决不轻恕,特谕。

右仰知悉

(全印)

万历二十陆年11月十2130日给

通知县押

《朱氏祠志》

八1 一、奴婢不可克减其衣食。然家法虽极严,食足然后可致法,法行然后知恩。不用命者,惩戒不悛,宁促销转鬻之。朴实者,令其紧靠自食可也。

②、徽州之田殊累人,不可多买田,仅仅足食可也。

《檀几丛书》卷1捌《家训》

按:《家训》小编张习孔,新安人,生于万历庚子,作此《家训》时,据“序”中说“时年陆10有四”。

八二 官司典制,秩祀仪文,郡邑悉遵会典。而壹乡1族日用之常,则各沿其俗。丧祭大都守文公家礼,小有异议,惟葬不以时举,则违制矣。

《歙事闲聊》第一8册《歙风俗礼教考》

八3 歙俗之美,在不肯轻去其乡,有之则为族戚所鄙,所谓“千年归故里”也。间有先贫后富,缘其地发祥,因挈属不返者。殊不知吾徽有千百多年祖墓,千百丁祠宇,千百户农村,他处无有也。假令迁后子孙长保雄厚,已属孤另,设有不振,失所凭依,其流移不可问矣,可不慎欤

《歙事闲谭》第1八册《歙习俗礼教考》

八四 八字之说,徽人尤重之,其平常构争结讼,强半为此。遂有扁民朱从志等数拾一人诡知地术,杜撰妖书……毒流缙绅之家殆尽。万历庚申(一5七五年)岁,事发。

《寄园寄所寄》卷1一引《稗史》

八伍 俗多负气,讼起微杪,而蔓延不休。然单户下民,畏权忍气,亦复十分多。顾其讼也,非若武断者流,大都坟墓之争十居其7,比年此风亦稍息矣。

《歙事闲谭》第28册《歙风俗礼教考》

八陆 邑(谢家集区)中各姓以程、汪为最古,族亦最繁,忠壮鲁国公(汪华)之遗泽长矣。别的各大族,半皆由北迁南,略举其时,则晋、宋两南渡及唐末避黄巢之乱,此元春为最盛。又半皆官于此土,爱其风光清淑,遂久居之,以长子孙焉。俗重墓祭,往往始迁祖墓自汉代迄今,犹守护祭扫惟谨。因之坟地迷信受病亦深,祖坟荫木之争,辄成大狱,亦其壹蔽矣。

民国《歙县志》卷1《舆地志 风土》

八柒 徽州多大姓,莫不聚族而居,而以汪、程为最著,支祠以数千计。汪氏源出汪芒之后。昔禹会诸侯于会稽,防风氏后至,戮之其骨专车,盖即汪芒也,其国在今咸阳山中。楚灭于越,遗黎四窜,汪芒氏入歙,当在斯时,故时号歙曰山越。及秦立鄣郡(原注:故城在今南阳鄣山),彼土日辟,汪芒益有所逼迫,而只可以西窜于歙,居今绩溪境内(原注:因其时吴越皆开垦,惟雨山区初立可匿迹。)递嬗至西汉,山越始灭(原注:孙仲谋使贺斋讨黝歙分为新都郡)。而汪芒之裔,遂列于编氓,然其时当群聚绩溪也。及吴国公华,起自澄源(原注:绩溪乡名)保鄣6州,率归命唐室,受国殊封。子姓济济,咸在朝列,由是而汪芒氏苗裔,日益滋生,遍歙郡矢。且其俗重商,肆出游贾,多留不返。故西南郡国巨族,往往推本于歙,固不特汪、程二氏已也。

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后金晋商资料选编

《五石脂》

8八 休宁土瘠民劳,……1姓也而千丁聚居,一抖也而千年永守,一世系也而千派莫紊,率皆通都名郡所无法有,此岂非谈道讲学,沐浴紫阳之所遗欤

爱新觉罗·玄烨《叶集区志》卷一《风俗》

8玖 旧家多世系,齐国来不紊乱。宗谊甚笃,家有祠,岁时嘉会在焉。人重去其乡,婚姻论门第,辨别上中下等。所役属佃仆不得犯,犯则正诸公庭,即其人狡狯多财作胥吏,终不得列上流。

康熙大帝《大观区志》卷壹《风俗》

90 ……然世俗浇漓,故家名族,祁非不有。但知以货殖为尚,而能尊详其所自出者,曾几谁

《祁门高塘鸿溪王氏家谱 附录》

9壹 旧家多世系,西晋来不紊乱,宗谊甚笃。家有祠,岁时嘉会在焉;人重去其乡,婚姻论门第,辨别上中下等;所役属佃仆不得犯,犯则正诸公庭,即其人狡狯多财,作胥吏,终不得列上流(原注:爱新觉罗·玄烨县志)。

爱新觉罗·同治帝《蒙城县志》卷5《民俗》

9二 (周庄)乡故有叁捌会,每遇初3、十5日聚子弟于祠,申以孝悌姻睦之义。有不法者惩之,严气正性,实心进行,风俗为之丕变。

《吉安县志稿》

玖三 (周庄)乡落皆聚族而居,族必有谱,世周详10代,尊卑秩然。主仆之分甚严,役以世,即其家殷厚,终不得列于大姓。或有冒与试者,攻之务去。

光绪帝《乌镇乡土志 周庄民俗》

九四 乡落皆聚族而居,多世族,世周详10代,尊卑长幼犹秩秩然,罔取僭忒。尤重先茔,自古时候以来,邱墓松楸世守勿懈,盖自新安而外所未有也。主仆之分甚严,役以世,即其家殷厚有赀,终不得列于大姓,或有冒与试者,攻之务去。

光绪帝《德兴市志》卷3《习俗》

九5 绩溪固江左岩邑也。其土瘠,其民劳,不足比于东北沃壤之伦。然深山大谷中人,皆聚族而居,奉先有千年之墓,会祭有万丁之祠,宗百世之谱。秀者入校,朴者归农。

乾隆帝《利辛县志序》

9六 张维光,辽东人,由进士知大通区。时鼎革初,值邑逆仆为乱,大户逃窜。光至佯为不问,阅数月,密申请于各上台,发兵诛其渠魁,并剿其党百余名,民始得回家安业。

康熙《黟县志》卷2《名宦》

97 ……族敦汇聚之义,一姓多者千余丁,少者百有余数。家崇宗祀,木主列于祠堂,值岁时吉凶大事,不论贵贱贫富,集众子孙,广备牲醴,得以展其孝敬。其谱系悉分昭穆之序,毫不紊焉。以前卫之最醇而美者,堪为世法不谬。严主仆之分,数世不更其名,1投门下,毕生听役,即生儿女,1任主为婚配,盖亦微有正名之思焉。

康熙《黟县志》卷4尚祥卿《箴佑论》

玖八 黟邑程子籍云,与余接臂,相得甚欢。询其族乃元季自歙迁于黟者。族居数千人,相亲相爱,尚如一家。又有祠堂,岁始则咸聚个中,彬彬然序长幼而揖让焉。4时则聚族以祀古时候的人而报本焉。其家四世团聚,久而不析,家政乃其公公鲁泉统摄维持,少者四十余名皆服其正义无私。仲即籍云父,号不村,黟之名宿,讲学家塾,出其门下以成名者相当多也。又善歧黄星历之学,籍云之业乃其家传也。季号竹斋,服贾于外。兄弟三人,各事其事,无私人财产无私蓄,历数十年如四日。其家政之善,风俗之醇,概可睹矣。

《定远县3志》卷壹伍《艺术文化志 人物类 程鲁泉兄弟传》

9玖 徽州聚族居,最重宗法。黟地山逼水激,族姓至繁者可是数千人,少或数百人或百人,各构祠宇,诸礼皆于祠下行之,谓之厅厦。居室地无法敞,惟寝与楼耳。族各有众厅,族繁者又作支厅,富庶则各醵钱立会,归于君主或支祖曰祀会厅,为会惟旧姓世族有之。

嘉庆《黟县志》卷3《风俗》

拾0 (徽州)益尚雅致,宋名臣辈出,多为参知政事谏官者。自朱子而后,为士者多明义理,称为“东北邹鲁”。

弘治《徽州府志》卷一《风俗》

十一 新安多世家强盛,其住宅大约务壮丽,然则子孙能世守之,视四方最长久,此遵何德哉!新安自昔礼义之国,习于人伦,即布衣编氓,途巷相遇,无论期功强近、尊卑少长以齿。以其遗俗醇厚,而揖让之风行,故以久特闻贤于方块。

《太函集》卷一《黄氏建友于堂序》

10二 夫以文献概吾乡,其小编称岩镇。岩镇盖万家之市,其笔者称诸方,方太学銮故以藏书倾邑里。

《太函集》卷3二《方在宥传》

10三 岩镇甲歙四境,其市万家,故多荐绅大夫,郡县硕士者三之壹。

《太函集》卷3四《潘汀州传》

10四 新都故文献国,多秉礼之宗,不庙而祠,比屋相望;尊王修古,酌两可而互相。

《丰南志》第八册《奚谷南吴氏敦本祠碑》

105 新安为朱子阙里,而儒风独茂,岂非得诸私淑者深欤!

康熙大帝《桐城市志续编》卷3《硕行》

十6 小编新安为朱子桑梓之邦,则宜读朱子之书,取朱子之教,秉朱子之礼,以邹鲁之风自待,而以邹鲁之风传之子若孙也。

爱新觉罗·爱新觉罗·胤禛茗州《吴氏家典 序》

10柒 徽州在江湖之南,溪山环峙,灵洲特钟,白晋太康中易名新安以来,代有远大,于江左实为望郡。余曩备官词垣,承乏史职,获睹《儒林传》所列江氏永、汪氏绂、戴氏震诸人著述宏富,卓卓可传,穆然于紫阳道学之传,历今犹在,不禁翕然慕之。

爱新觉罗·清宣宗《重修徽州志 叙》

拾八 (程)怀差奉命守徽州,见夫多瑙河千里,黑龙江障之,奇峰异观,不可殚述。行其野,则村墟刻镂,桑麻铺彼,比户习弦歌,乡人知礼让,未尝不厥然发愤而兴起,曰:“此其俗化之厚,与其乡士人教泽之长也。”……人文辈出,鼎盛辐臻,管理学经儒,在野不乏。

清宣宗《重修徽州府志 序》

109 商居肆民之末,徽俗殊不然。歙之业鹾于玉林北者,多缙绅巨族,其以急公议叙入仕者固多,而读书登第、入词垣跻月无[HT]仕者,更未易卜数。且名贤才士,往往由于其间,则固商而兼士矣。浙鹾更有商籍,岁科两试,每试晋商额取生员五10名,克利夫兰府学二10名,仁钱两学各105名。淮商近亦请立商籍,斯其人文之盛,非若列四居奇、肩担背负者,能同西班牙语也。自国初以来,苏商之名闻天下,非盗虚声,亦以其人具干才、饶利济、实多所建树耳。故每逢翠华巡幸,晋秩邀荣,夫岂幸致哉。则凡为商者,当益所劝矣。

《歙事闲谭》第1八册《歙民俗礼教考》

1十 士尚气节,矜取与,其高者杜门却轨,自偶古人。乡居非就试罕至城府。各村自为文仲,以名教相砥砺。乡有争竞,始则鸣族,不能够决,则诉于文子禽,听约束焉;再不决,然后讼于官,比经文少禽公论者,而官藉以得其款要过半矣,故其讼易解。若里约坊保,绝无权焉,不若他处之把持唆使之纷纭也。

《歙事闲谭》第一陆册《歙风俗礼教考》

11壹 齐云山峰峦奇特,气脉丰饶,江南之名山也。山脊有箬岭,歙太二邑交界处,歙在箬岭以南,为新安首邑,多大村巨族。吴氏尤为歙之世家,溯自明代以来,已千数百载于兹矣。吴氏代有先生,载在史乘者,斑斑可考焉。盖由山川丰饶,奇特之气,磅礴而郁积而钟之于人,秉其气者,达而在朝为名卿、为循良吏,其未通显者,亦不失为朴学,而不欲仅以诗文字传递也……歙大邑也,而新安名郡也,世称程朱阙里,彬彬乎文物之乡也。

庐阳区《丰南志》第八册《读新安吴氏诗文存书后》

112 四方谓新安为“西北邹鲁”,休宁之学特盛。

万历《霍山县志 重修金安区志序》

1一三 (休宁)明兴,椎朴少文,里子不识城市。……(洪)熙(弘)治以还,人文。嘉隆间,汇拔联翩,云蒸龙变,即就试有司,动至数千人。其有怀才而登别籍,或怀赀而登成均。至占籍者,国夥于乡;起家者,客埒于主,文岂不日盛哉!青衿之士,恂恂绳检,郡中诸邑,未至或先。有过举辄交口诋之。但是失则巽傥肩巨排难或难其人。分席程朱,名儒代有;嗣扶姚江之旨,耿若星辰。迄讲院既开,明性宗者,比比而是。其侈虚谈、标异论,以至托之匿垢,岂尽无人
若夫默识真修,期不诡于孔子与孟轲,勿谓无籍于斯也。试征之往达,则有秉宪不挠,持论不阿,介凛冰霜,望隆山岳,公庭咫尺,名刺不相及焉,能够得士之概矣。

万历《博望区志》卷1《舆地民俗志》

11四 四方谓新安为东北邹鲁,休宁之学特盛,岁大比与贡者至千人。

康熙大帝《长丰县志》卷壹《民俗》

1一5 自宋元以来,经济学注解,道系相传,如世次可缀。明初士不工煦,悦为弟子员者,由本土以刺报,后渐户诵家弦矣。随牒应试,防冒籍严于他邑,以地为经营商业走后门,流寓多也。

玄烨《肥东县志》卷1《民俗》

116 婺人喜读书,虽十家山村,亦有讽诵之声。向科举未停,应童子试者,常至千数百人。迩来渐次减至五、六百人,文风亦日下矣。

清德宗《乌镇乡土志 西塘民俗》

1壹7 高校者,化民成俗之本也。州县立学,始自宋之庆历。而南渡后,徽为朱子阙里,彬彬多艺术学之士,其风埒于邹鲁。

清高宗《灵璧县志》卷三《高校》

11八 (绩溪)自朱子今后,多明义理之学。

清高宗《砀山县志 民俗》

11九 《知新录》云:“徽郡好离家,动经数十年不归。读晋《司马杯传》有云:杯未败时,燕会,娼妓作新安人歌舞拜别之辞,其声甚悲。后杯果徙新安。则知此风自晋已然。盖新安居万山内部,土少人稠,非经营4方,绝无治生之策矣。”又云:“周小司徒,凡地讼以图正之,盖当时先王,量地制邑,即有地图在于官府,民有讼,即于图正之。今各县黄册专管一县之税,民间卖地买地,必先于黄册挂号,一年1造,缴于库,亦即古代人之意也。特职其事者,往往上下其手,乃至事讼不息,而地讼之为累,在新安为尤多。”

《歙事闲谭》第一8册

120 歙人出贾时期。《今事庐笔乘》云:“淳熙《金安区志》:‘山限壤隔,民不染他俗,勤于山伐,能寒暑恶衣食’”。而明万历志《风土论》则云:“至正德末、嘉靖初,则稍异矣。出贾既多,土田不重”。承尧按:“吾许族家谱载,吾祖邹静之统时,已出居庸关运茶行贾,似出贾风习已久,志言殆举其概略耳。”又按:“淳熙《宿松县志》,殆所谓罗张家界《新安志》也。”

《歙事闲谭》第叁册

1二一 黄孝则(孙吴广德县人)……107周岁父早逝,兄商游不归,独奉母抚侄孙泰,乡里巨细事咸推主维。

镜湖区《潭渡黄氏族谱》卷玖《宋逸中华民族解放先锋生黄德庵传》

122 新安僻居山溪中,土地小狭,民人众,世不中兵革,故其齿日益繁,地瘠薄,不给于耕,故其俗纤俭习事。大致徽俗,人拾三在邑,十柒在全世界,其所蓄聚则拾1在内,十玖在外。

《徊州山人四部稿》卷61《赠程君五10叙》

1二3 今新安多大族,而其在山里之间,无平原旷野可为耕田。故虽里正之家,都以畜贾游于四方。倚顿之盐,鸟倮之畜,竹木之饶,珠玑、犀象、玳瑁、果布之珍,下至卖浆、贩脂之业,天下都集会场馆在,连屋列4,乘坚策肥,被绮噻,拥赵女,鸣琴亭屣,多新安人也。

《震川先生集》卷一三《白庵程翁八10寿序》

1贰四 嘉定南翔,大聚也,多歙贾,(李)君遂居焉。亦时时贾临清,往来江淮间,间岁还歙,然卒以嘉定为其家,……歙山郡,地狭薄不足以食,以故多贾,然亦重迁,虽白首于外,而为他县人者盖少。君固乐南翔风土,而其为人有惠爱,虽南翔,亦惟恐其不留也。

《震川先生集》卷1八《例授昭勇将军成山指挥使李君墓志铭》

1二伍 新安土硗狭,田蓄少,人庶仰贾而食,即阀阅家不惮为贾。

《唐荆川文集》卷15《程少君行状》

1二6 富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右。新安徽大学贾,鱼盐为业,藏镪有至百万者,其余二三捌仟0,则中贾耳。山右或盐,或丝,或转贩,或窖粟,其富甚于新安。新安奢而山右俭也。然新安人衣食亦甚菲啬,薄糜盐齑,欣然1饱矣。惟娶妾、宿妓、争讼,则一掷千金。余同伙汪宗姬,家巨万,与人争数尺地,捐万金;娶1狭邪如之。鲜车健马,不避监司前驱,监司捕之,立捐数万金。不10年间萧然矣。至其菲衣恶食,纤啬委琐,四方之人,皆传认为口实,不虚也。

《五杂俎》卷4

12柒 吴之新安,闽之福唐,地狭而人众。四民之业,无远不届,即遐陬穷发,人迹不到之处,往往有之。诚有不可解者,盖地狭则无田以自食,而人众则射利之途愈广故也。余在新安,见人烟多楼上架楼,未尝有无楼之屋也。计一室之居,可抵二3室,而犹无尺寸隙地。

《五杂俎》卷4

128 ……歙故名州,今以岩邑,当南辅,其地点三百里而羡,视子男过之。其民出糊口者遍四方,即食土之毛,无虑万万指,其业诗书礼乐革新业者什23,大半以贾代为耕种,习心计。其俗多武健自负。

《太函集》卷6

12九 新都岩郡,食指百倍4方,其民率以贾代为耕种,不能不糊口于转毂。下之则俯给仰取,赴争地而竞锥刀;上之则穷声伎极纷索尼爱立信富贵客,以明得意,两个取非俦类也。主人在丰乐里都山水庾区,其上则天都云门,其下则容成之台,曹溪之水。主人终岁家食,跬步不出里门,坐收山林林木之有利于其家,岁课江淮盐策之利于其子,不逐时而获,不握算而饶,其得之地者殊也。

《太函集》卷14《谷口篇》

130 吾乡(禹会区)业贾者什家而7,赢者什家而3。

《上1页下壹页》

西晋鲁商资料选编

《太函集》卷1陆《兖山汪长公610寿序》

13壹 新都业贾者什78,族为贾而隽为儒,因地趋时则汉子具备事,外言不入于卑。

《太函集》卷16《阜成篇》

13二 大江以南,新都是文物著。其俗不儒则贾,相代若践更,要之良贾保负闳儒,则其躬行彰彰矣。

《太函集》卷55

《诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭》

133 其最相反者则曰:“江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家。”是大不然。无论江东诸县,姑论吾邑,千金之子比比而是,上之而巨万矣,又上之而80000百万矣。但是千金则千无法壹也,巨万则万不能一也,八千0百万可见。乃若朝不谋夕者则十而9矣。何云“无冻饿之人”哉!嗟夫!吾邑之无法不贾者,时也,势也,亦情也。……今邑之人众几于汉一大郡,所产谷粟无法供百分之一,安得不出而糊其口于方块也。谚语以贾为营生,不贾则无望,奈何不亟亟也。以贾为生,则何必子皮其人而后为贾哉。人人皆欲有生,人人不可无贾矣。故邑之贾岂惟如上所称大都会者皆有之,即山陬海闫孤村荒漠亦不无吾邑之人,但云南大学贾则必处都会耳。约莫来说,亦有伍焉:一曰走贩,即历史之父之所谓周流者也;2曰团积,即史迁之所谓废著者也;三曰开张,即太史公之所谓陈椽者也;4曰质剂,即太史公之所谓子母钱者也;五曰回易,即太史公之所谓以所多易所鲜者也。而下贾、中贾、大贾、廉贾皆在里边矣。由此可见则其货无所不居,其地所在,其时无所不鹜,其算无所不精,其利无所不专,其权无所不握。而特举其大则不比以盐旬之业贾淮扬之间而已。……邑之以盐旬祭酒而甲于天下者,初则有黄氏,后则汪氏、吴氏相递而起,皆由数八万以汰百万者。

万历《歙志 货殖》

134 商则本乡者少,而走外乡者多。昔为末富,这段日子为本富。小者雄1集,大者甲二河,远者逾十年,近者羁浃岁。

万历《歙志 风土》

135 西南称饶,推作者新安。新安千乘⑥裂,歙休更殖。然皆蒙故业、席余策以称雄爽,幸能自濡,必甘财虏户犬,惴惴然患得失,不知道该如何是好。且也此开彼塞,眇儒右贾,纤鄙而歌蟋蟀者岂鲜也。

《休宁西门查氏祠记 查灵川公暨配汪孺中国人民银行状》

13陆 徽州俗例,人到十陆就要飞往做专业。

《豆棚闲话》第1则

一37 ……却是徽州民俗,以商贾为第二等生意,科第反在次着。

《2刻拍案欣喜》卷三七

13捌 歙休两邑民皆无田,而业贾遍于天下。自寇乱,破家荡产者大半。夫两邑人以业贾故,挈其家人知交而与同事,以故一家得业,不独一家食焉而已。其大者能活千家百家,下亦至数10家数家,且其人亦皆终岁客居于外,而家居者亦无几焉。今不幸好一家破则遂连及多家与俱破。……故合计两邑之民,其有业者大都什不23,而其失掉工作者什7八焉。计天下郡邑失掉工作之民未有如此两邑之多者。

《金郎中集》卷4《与歙令君书》

13九 山居10之5,民鲜田畴,以贷殖为不动产。春月持余资出贸十一之利,为1虚岁计,一之日怀归,有数岁一归者,上贾之所入,当上家之产;中贾之所入,其中家之产;小贾之所入,当下家之产。善识低昂,时取予,以故贾之所入,视旁郡倍厚。

顺治《歙志》卷1《舆地 风俗》

140 徽之山大约居10之5,民鲜田畴,以货殖为不动产,春月持余赀出贸什一之利,为2虚岁计,五月怀归,有数岁1归者。上贾之所入,当上家之产;中贾之所入,其中家之产;小贾之所入,当下家之产。善识低昂,时取予,以故贾之所入,视旁郡倍厚。(原注:明末徽最雄厚,遭兵火之余,渐遂萧条,今乃未有前之10壹矣。)

玄烨《徽州府志》卷二《民俗》

1四一 新安郡栖万山中,上无金牌银牌和铜牌锡之产,户无蚕缫布缕之艺,且远于鱼盐山海,无舟车不利险阻。市民或负贩肆方,于其家贾之利亦微矣。挟母或一金,或10金、百金,至筹其子之所获,仅刀锥焉。夫列廛而居,贸易而食,以养爹娘而蒿其妻室,皆取足焉。甚矣!贾道之难也,为人上者,又从而病之,民其为什么堪命耶!

清圣祖《徽州府志》卷八《蠲赈 赵鹤新安徐公惠贾之碑》

14二 天下之民寄命于农,徽民寄命于商。而商之通于徽者,取道有二,1从饶州鄱、浮;壹从浙省杭、严。皆壤地周边,溪流一线,小舟如叶,鱼贯尾衔,昼夜不息。三二十七日米船不至,民有饥色;15日不至,有饿莩;七日不至,有昼夺。今连年饔飧不给,待哺于籴,如溺待援,奈何邻邦四毒,截河劫商,断绝生路,饿死万计。……初闻米船过浙,彭城县遏阻,商人苦累已深。讶之,乃饶州定南县殆有甚焉。……其鄱阳地点,以篾绳拦河,十一日一开,婪胥吻满乃放舟子,方鼓楫而进,而月湖区地点两岸林莽张挺掷石以待矣,辱虎撑牙将敢哪个人何!名字为抢米,并货色攫去,稍与争抗,立死梃下,舟亦椎碎。商人赴诉于浮梁,知县反听胥吏拔置,言“贫民无生活,暂借尔商救度。”此言一出,兔胆愈壮,劫杀遍野。

清圣祖《徽州府志》卷捌《蠲赈 汪伟等奏疏》

1四3 新安多名山,少甫田沃壤,输怖钟釜,粟皆外至,虽贤者不得不趋什一之业,持筹握算,攘攘于存亡得失好恶哀乐间,其不为赐与里华子者多矣。

杜集区《丰南志》第4册《季常吴次公陆拾序》

14四 予邑(五河县)编氓贾居十玖,其巨者高轩驷马,简直扌晋绅;次亦沃土自豪,雄资足瞻,自谓无求于人;最次亦逐什壹,征贵贱,饱暖其亲戚,而光阳虚度以卒岁。

金安区《虬川黄氏宗谱 云景黄翁610寿序》

14五 歙在山里间,垦田益寡,处者以学,行者以商。学之地自府县学外,多聚于书院,书院凡数10,以紫阳为大。商之地海内无不至,以业盐于两淮为著,此其大较也。

清仁宗《两淮盐法志》卷5伍《徽州紫阳书院岁贡资用记》

1四陆 徽民有资金财产者,多商于外。其在籍之人,强半贫无卓锥,往往有揭其敝衣残襦,暂质升合之米,感到晨炊计者,最为极度。然巨典高门,锱铢弗屑,于是有短押小铺,专收此等穷人微物,或以银押或以酒米押,随质随赎。

《挹奎楼遗稿》卷一《徽州南米改折议》

1四7 吾州人多客游于外,往往即寄其地之籍以登第仕宦者。京师怀远县会馆题名,以本籍列于前,寄籍列于后,此例可谓至当。

《徽州府志辩证》

14八 徽之俗,一贾不利再贾,再贾不利叁贾,三贾不利犹未厌焉。

爱新觉罗·光绪帝《祁门倪氏族谱》卷下《诰封淑人胡太淑中国人民银行状》

14玖 吴士奇言:“洪武中,吴人有沈万3者,以资倾西北,家已籍,顾善自匿,至永乐中,犹称万元户,而尚惴惴惧不保,时入赂贵臣。是时,闾右以赀自焚者,拾室而5,即婺之郑氏,故号义门,且几殆,非以战斗初定,恐利雄而为乱资乎。吾县(枞阳县)多富贾,小编吴宗亦稍自给。正德中,宿迁守瑶从车驾,为保卫所困,宗人有景芳者,出橐中千金,各餍其欲,守乃得脱。言未遇时,与景芳相善。而宗人又盛名趴者,亦轻财好施,卒以家破,遂为市义者之戒。近国有大役,宗人有持三80000缗佐工者,1日而伍中书之爵下。嘉、隆以来,十堰以南,富于财者,贾则湖北高氏、宋氏、韩氏,郊区吴氏、汪氏;田则叁吴徐氏、杨氏、董氏,迭为消长云。”按:此条可征明时遇富民之苛虐。伍中书事,歙志作陆中书,言万历间师征关酋,吴养春上疏,愿输纳饷银三八万两,诏赐其家庭书舍人凡四个人,吴时俸、吴养京、吴养都、吴继志、吴养春、吴希元。明制,中书贵于清制,有由御史翰林迁者。吴氏一朝得其陆,故县志列之殊恩传中也。又按:士奇摅举当时富贾,吾歙仅及吴、汪,足征吴汪之富在明称盛,若江氏等殆皆起于清矣。

《歙事闲谭》第陆册

150 郡邑田少民稠,商贾肆出,滇、黔、闽、粤、豫、晋、燕、秦,贸迁无弗至焉。淮、浙、楚、汉,其迩焉者矣。其拥雄赀者,高轩结驷,简直缙绅;次亦沃土自豪,奔走才智,而遍植其亲友;最次且操奇赢,权出纳,翼事拿而橐遗其子孙。然亦固有单寒之子,无尺寸藉而积渐丰裕者;亦有袭祖父成业,未几而贫乏不振者。

《歙事闲谭》第一八册《歙风俗礼教考》

15一 沈归愚《国朝诗别裁集》选歙人诗,……其选汪于鼎兄弟诗亦多。……《纪岁珠》诗,自注云:“乡邻某,娶妇,甫二月,即行贾,妇刺绣易食,以另外积,岁置1珠,用彩丝系焉,曰纪岁珠。夫归,妇殁已三载,启箧得珠,已积二十余颗矣。诗云:“鸳鸳溪束凫雁鹄,柔荑惯绣双双逐。几度抛针背人哭,2周岁眼泪成1珠,莫爱珠多眼易枯。小时绣得合欢被,线断重缘结未解,珠累累,天涯归未归
”归愚云:“结意不用说尽,婉约可悲。”按“纪岁珠”事,俞曲园采入《春在堂小说》,云吴牧驺上卿仰贤,亦有此诗。

《歙事闲谭》第叁二册《沈归愚评歙作家》

15二 邑俗重商。商必远出,出恒数载1归,亦时有久客不归者,新婚之别,习为故常。然妇女类能崇尚廉贞,保持清白,盖礼俗渐摩为时久矣。汪于鼎洪度作《新安女史徵》言:“吾乡昔有夫娶妇甫三月即远贾,妇刺绣为生,每岁积余羡易壹珠以记岁月,曰此“泪珠”也。夫还,妇殁已三载,启视其箧,积珠已二拾余颗。俞曲园樾采其事,入《右台仙馆笔记》,美其名曰“记岁珠”。只此一事,而其时礼教之威严,生计之迫压,家族之苦痛,交通之闭塞,皆可知矣。其一般性2周岁1归者,固不敢怨,商人重利轻别离也。

民国《歙县志》卷1《舆地志 风土》

一五三 (屯溪潘甲娶滴珠为妻,)却早成婚两月,潘父就发狠儿子道:“如此你贪作者爱,夫妻绝对,白白过世不成。怎样不想去做事业”潘甲无奈与妻滴珠说了,多个哭3个不住,说了壹夜话,次日潘父就逼外甥外出去了。

《初刻拍案惊奇》卷二《姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错》

15四 徽州富甲江南,然人多地狭,故服贾四方者半。土著或初娶妇,出至10年、二10、三拾年不归,归则孙娶妇而子或不识其父。

《魏叔子文集》卷一柒《江氏四世节妇传》

155 烈妇程氏,名再弟,幼知书,适族人黄9叙。九叙客死许昌,讣闻一恸而绝,绝而恢复者再。乃自为文遣从侄往奠其夫,再拜送之门,绝粒拾有二二二十二十日而卒。其祭夫文曰:“妾薄命,自离襁緥,上失严亲,下鲜兄弟,鞠于2母,笄而适君。君亦孑然当户,夫遭何戚氏之艰,舅姑既丧,家以日微。自去夏君赴湖阴,将别1载。徽人十九为商,虽复暌离,归期可俟,讵谓八日,7儿还报,君弃妾而逝,使妾闻之崩摧伍内也。……

《包河区潭渡杂记 烈妇程氏传》

15六 黄鉴,字德昭(霍山县人)。父志礼,商业旅业失意,久不归,鉴为儿时问父安在,辄号泣不食。家素贫,十薪养母。年104,告母行,访其父,出诀仲弟曰:“若不可能归父者,不复返也。”踪迹4方莫能得。五日舟至黄州遇一舟,鉴倚蓬立,来舟长年见之,谓志礼曰:“彼少年甚类公。”志礼急呼,泊舟去稍远,鉴闻呼心动,返舟讯之,知为老爹和儿子,争执大恸,两舟嗟异。

民国《歙县志》卷8《人物 孝友》

一伍七 休宁之俗善贾,水航陆辇,山负海涵,转贸而行4方,名都会衢,诰穰巨丽,下至绝陬遐聚,险昧幽阻,足殆遍焉。要以射赢牟息,美服食舆马仆妾,营良田好宅,或盛燕遨,广结附,以明得意,相矜为贤。

《遵岩先生文集》卷32《黄梅原传》

158 新安处万山中,笔者休(宁)又当5邑中,土田不给生齿之什壹,而许多行贾,不习赋役,奚翅什九而遵守吏胥。

《叶集区赋役官解条议全书序》

15九 ……徽歙俗多业商,在休宁者居半。以故许氏子姓或有客外不能够时供王税者,(许)存斋阴令输纳,不求其知,曰:“为吾子姓,肯负吾焉。……

《许氏统宗世谱》第4九页《许存斋墓表》

160 (休宁)平素无军火燹略之惨,生息繁夥,民则聚于有余,
而财则争于不足。往往挟轻赀以贾四方,贸平而取廉,多贪图利益益,老乃倦息,势所使然也。

万历《怀宁县志 重修太湖县志序》

18一 (休邑)百工之巧,虽少逊于歙,比之她郡邑实过之。如镂金叠彩自屏帷亟治滥及纤微,无胫而走于方块,其直亦不赀。然犹不足以救其困者,土著之息微耳。惟是游手之民,藉以自给,亦安所事禁也。

万历《大观区志 舆地志风俗》

162 (休)邑中国土木工程公司不给食,大都是货殖为不动产,因地有无以通贸易,视时丰歉以计屈伸。居贾则息微,于是走吴、越、楚、蜀、闽、粤、燕、齐之郊,甚则逖而边陲,险而岛屿,脚踏过的痕迹四回禹内。近者岁一视其家,远者不可能以叁4虚岁计,彼岂不知有父母室家之乐哉,亦其势使然也。

康熙大帝《庐阳区志》卷1《风俗》

1陆三 吾邑(黄姚)民俗每喜远商异地,岂果轻弃其乡哉!亦以山多田寡,耕种为难,而苦志读书者又不行多得。是以挟谋生之策,成远游之风,南北东西,本难悉数。而始而经营商业继而遂家者,则有迁清江浦、西藏、福建、曼彻斯特、金陵、繁昌、桐城、蔡田等处。(按:此系指洪姓)

乌镇《碴煌洪氏统宗谱》卷5玖

16四 夫君志4方,不辞万里游。新安多游子,尽是逐蝇头。风气渐成习,持筹跗九州。黟山古四塞,人情乐古丘。既不事机巧,安能执鞭求
往往出则踬,桑榆多少人收。念寝信阳鹤,任彼笑吾鸠。仍复从所好,闲坐看川流。

《上壹页下一页》

东魏潮商资料选编

清仁宗《淮上区志》卷1陆《艺术文化 纪邑脑瘤土 商》

165 (田家庵区)往者户口少,地足食,读书力田,无出商贾者(原注:本正德陈志。)《徽郡6邑评》所谓镜湖区“男耕田,女绩麻”,盖纪实也。国朝生齿日盛,始学远游,权低昂,时取予。(原注:本窦志),为商为贾,所在有之。习业久,往来陈椽,资以衣食。家居务俭朴,城市无酒馆、酒4,冲处仅有之,亦苦茗一盂,无衣冠人至,不足言馆。

嘉庆帝《庐江县志》卷7《地理民俗》

16六 考究自来榄户之弊,其受于税户也,则昂其价;及买诸机户也,则损其值。以妣售之绢,乘纲运正急之时,官虽明知其奸,每每阴堕其术。

《蒙斋集》卷二《知徽州奏方便人民群众伍事状》

1陆7 蜀中俗尚缔幼婚,娶长妇。汉子十23即娶,徽俗亦然。然徽人事商贾,毕娶则可有事于方块。川俗则不知其解。万历10年(一5八二)间,关中张中丞士佩,开府其地,每5里,则立一穹碑严禁之。每朔望,阖邑报院,邑中婚娶若干家,某家男女若干岁,犯禁者重罪之。然俗染渍已久,不能够遽变也。

《广志绎》卷5

16八 新都(徽州)人……商贾在外,遇乡里之讼,不啻身尝之,醵金出后劲,则又以众帮众,无非亦为己身地也。近江右出外,亦多效之。

《肇域志》第3册

16玖 休阳中郡而邑,自红巾以来,兵燹罕闻。

万历《义安区志 重修休宁志序》

170 吾闻之先大父曰:嘉隆之世,人有终其身未入城墙者。……有少与外交事务者,父兄羞之,乡党不齿焉。今则武断者比比矣。而闭户不出者,即群而笑之,感到其嵴蝻若此也。

玄烨《徽州府志》卷2《风俗》

171 (陈)丰曰:吾乡善经营,家累巨万者盖不乏其人,然多失于俭,俭则固而无礼;或失于侈,侈则滥而罔节,故富而能知德者鲜矣。

休宁《陈氏宗谱》卷3

17贰 家居务为俭约,大富之家,日食然而1脔,贫者盂饭盘蔬而已。城市日鬻仅数猪,乡村尤俭。羊惟大祭用之,鸡非祀先款客,罕用食者,鹅鸭则无烹之者矣!较他郡绝无宰割之惨,故自明朝迄明,每逢改正,为杀戳所比不上。亦可见太和生命力之征矣,岂尽关山深地僻兵革不到哉!

《歙事闲谭》第1八册《歙风俗礼教考》

17三 徽州独无教门,亦缘族居之故,非惟乡村中难以错处,即城中诸大姓,亦各分段落。所谓天主之堂、礼拜之寺,无从建矣。故教门尘世有交易来徽者,无萃聚之所,遂难久停焉。

歙无他郡流民,故风俗醇厚,无所渐染。惟邑北山居之民,盗开煤矿,炼灰取利,每招外来工匠,群聚深山,非惟地脉受伤,溪流淤塞,而凶顽并吞,易启乱萌,虽屡经严禁,其风未熄。官斯土者,所宜设法,以杜其渐焉。

徽州不尚佛老之教,僧人道士,惟用之以事斋醮耳,无敬信崇奉之者。所居然而施汤茗之寮,奉香火钱之庙,求其崇宏壮丽,所设佛陀老子之宫,绝无有焉。于以见文公道学之邦,有不为歧路途惑者,其教泽入人深哉。

《歙事闲谭》第2八册《歙风俗礼教考》

17肆 世淳所撰(程)古雪(清人)府君墓表云:府君一生正气,乡俗尚淫祀,每酷暑,奉所谓都天神者,奔走骇汗,烦费无度,临河故穷乡,相率效尤,府君以理劝阻,族人不听。

《歙事闲谭》第3册《程古雪奇行》

17伍 陆邑之语不能够相通,而壹邑中四乡又复差距,非若北省立中学州、吴、楚、滇、粤,方音大概相类,盖由父兄上将,不于少时教以调叶也。记云:人生8周岁,不杂方言,其责则端在于乡里之明达者矣。

《歙事闲谭》第3八册《歙风俗礼教考》

17陆 冠服采章,普天率土,悉遵时制,罔敢或异。而女孩子服装,则陆邑各有所尚。大约歙近淮扬,休近苏松,婺黟祁近江右,绩近宁国。而歙休较侈,数10年前,虽富贵家妇人,衣裘者绝少,今则数不胜数,而珠翠之饰,亦颇奢矣,恐怕由商于苏扬者启其渐也。悠久之道,尚其知所节欤。

《歙事闲谭》第壹八册《歙风俗礼教考》

17柒 作者邑田业有所谓典首者,不知始自何年。往往1业两主,正买契券则须收割投印,典首契无收割投印。而价与正买不甚相远,称曰小买。买正租而不买典首者,但收谷1季而无麦,虽是土例,于理欠顺。曾闻老者言,是因抵首之误。抵首者,由佃人与佃人争上首,佃人田中业已播种,此田或易主,或佃主另召新承佃者,认上首种子农业和工业价,稳步失真产生典首。又云:昔日地狭人稠,欲佃不得,于是纳金于地主,田主收其金,则此田恒久由其承种。若欲易佃,则必偿旧佃之金,故曰典首。倘该田之业,田主并未有收过佃户之金,则此田之典首仍归田主全体,此亦1说也。未知孰是,因两存之。

民国时期《舒城县4志》卷二《风俗 黟俗小纪》

17八 万历二拾七年,休宁迎春共台戏一百零九座,台戏用童稚扮。传说,饰以金珠缯彩,竟斗靡丽观也。近期此风渐减,然游灯犹有台戏,以绸纱糊人马皆能舞斗,较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚。戏场奇巧壮丽,人马斗舞亦然。每年聚工成立,自正阳迄10月方成,亦靡俗之流遗也。有劝以移此巨费以赈贫乏,则群笑为迂矣。

《休宁碎事》卷7引《赵氏日记》

索引:

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其次章 晋商资本的源于和堆集

先是节 资本的发源

17九 十二都九保住人汪廷寿,今为购销少本,今将父同叔承祖均业乙字二百七十六号、贰百陆拾八号,坐落土名大干口,共计一亩贰分三厘3毫,大小贰丘。父边1/2,该田5分1厘六毫五系(丝)计糯租4梆。上一季度用过己奁仪银两,将本号田该业八分之四拨还身业收租,佃人朱记安。其田东西四至,自有保簿该(详)载,不在(再)开写。今自宁可将前号父拨还田四分之二转卖与户内弟汪锦名下为业,面议时值价白文(纹)银5两整。其银当日收足。其田今从贩卖之后,一听买人收租金管制业;未卖之先,即无重恢复外交关系易,如有内旁人占(艾)拦、不明等事,并是卖人祗(抵)当,不及买人之事。全体差(赋)随即交派买人输解。其税候日后分户坚守过割。本家日后后人即一律说。今恐民意无凭,立此文契为照。

正德10年八月底十九日

立契人   汪廷寿  契

主盟父   汪福海

中见佃人  朱记安

《汪延寿卖田赤契》现藏云南省博,田契编号二:266玖二

180 (汪)子贤,字世才,呈邦公之第三子。呈邦商于楚,携其长次二子与俱,因纳少室于彼,遂以楚为家。子贤公嫡出,别时方在娠,终未识父面,赖祖母潘氏鞠养成人。公……起赀虽微,积业日广,凡祖父旧业,咸赖克拓,有隆无替云。生于成化甲子5月7日虎时,殁嘉靖庚辰1月底二二十二日申时。

休宁《汪氏统宗谱》卷三

1捌一 公讳诏,字伯宣,凤山其号也。……祖文茂公,父永源公。……家世饶于财。初永源公艰嗣,放肆施舍,造金佛陀像及造路亭二所,为和尚休息。兴作无虚日,家道稍弛。公弱冠,即发达兴思,挟赀远游淮泗齐鲁间,躬握荼苦,先业复振。接人怡愉,至义理是非,则确守不易,人咸服其断。……生正德丁亥三月拾贰二1四日羊时,卒嘉靖乙巳八月拾112日羊时,年仅四十有一。

定远县《竦塘黄氏宗谱》卷5《凤山黄公行状》

1八二 孺人潜川汪氏,母陈,生孺人民武装林邸中。年十5,字次公,而次公年方拾叁,顾事之益加敬戒。姑,汪庄人也,孺人绕膝怡愉务洽其心。诸与次公共事者,孺人有所臧否,厥后屡中。次集体拥素封,而孺人母家亦以不赀倾郡,人将靡溢相高,而孺人丰约中度,次公亦藉是无内顾忧。不二十年,操奇累赢愈益昌阜。偶然里中称积著者,必推次公。……生嘉靖丙辰,殁万历戊子,春秋四十⑨。

《丰南志》第6册《1恭孺人状》

1八三 里中世家,则吾之母党,盖姬姜匹也。先淑人胡之自出,宗于吕,祖于姜,世以部赋长伍区。守本富,自外王父无禄,外王母娘娘一女不嫁二男,五叔舅席故饶,多豪举。伯舅则先淑人从兄也,身不满伍尺,卑视而伛行。其少也,伯舅致柔,而2舅用壮,有不合,或以非礼加之。先淑人正色曰:“不亦甚乎,兄长者也”。时伯兄齿与三伯舅差近,伯舅遣之就贾,起家。归而趋庭,伯舅绝口不言受侮,……伯兄收赋公府,犹极衤任跃马,朝出暮归。即贾淮扬,乘轻舟若飞鸟。

《太函集》卷17《南山》篇

1八四 休职员多贤IWC万国游。……及西西灵圣母有家,事舅姑如事父母。初金长公居子舍,而长公父贾方州,母谓长公:“乡人亦以贾代耕耳,即舅在贾,君奈何以其故家食邪”
乃具资斧赞长公贾于淮,居数年,长公起矣,卒至饶益,则母有首事功。母举娃他爸子三位,悉遣之就太学。长公即世,母日进子若妇程督之,邑人谓金之阜昌,多母力也。

《太函集》卷11《西姥七10寿序》

1八5 ……余大父(李魁,明赤坎人)褊袒仰天呼曰:“大女婿岂难累千金乎
第行贾,郎君贱行,不屑为耳。太史公尝云:‘贫富之道,莫之予夺,巧者有余,拙者不足。’诚以计研之术,与时逐,宁终雌伏穷途,长贫贱也者。”与祖妣商,觅转输之资,彷徨四顾,窘迫无措。回思只遗卧房一间,不得已,出鬻于族人,仅得10金。遂橐往凉州,赁壹乡四,朝夕拮据,不惮烦劳。无几何,稍饶给矣;无几何,买田宅矣。然不缘是满志也,衣蔽履穿,犹昔日落魄时。

同里镇《三田李氏统宗谱 休江潭东市魁公小两口逸绩》

1捌六 (乾隆大帝十一年戊子)又谕曰:白钟山在总河任内,办理河工。各类滥用,应赔帑银甚多。查伊在京房产,所值不过数千金。闻其宦资,皆寄顿于淮扬盐商之家,代为营业运维。朕降旨与吉祥,令其访察奏闻。今据欢畅奏称,有白山生意人程致中,收藏保存白钟山银10000两。又程致中女婿汪绍衣,在清江开当铺,收藏保存白钟山银50000两。又商人程容德,收藏保存白钟山银一千0两。又商人程迁益,收藏保存白钟山银一万两,代为生运等语。白钟山身任总河,乃与盐商交结往来,以赀财托其营业运维,甚属无耻。计伊为河塔里木浙江总河以来,不过十1、贰年。每年所得养廉,除开支之外,所存未必能多。何以余积之物,寄顿厂商者,据欢畅现今开报,已有100000之数。看此则巧宦欺公,暗饱私橐,究不能够不败露也。……

《乾隆大帝实录》卷270

1八7 (歙商吴)公,字烈夫。洪武初,溪南有宋鲁公者,富而敦义。传3世至公父野牧公,尽俦豪逸,雅好伤咏,不事亲朋很好的朋友工作。公乃挟妻奁以服贾,累金巨万,拓产数顷。……

《丰南志》第五册《存节公状》

188 东井微时,未尝治商贾业,孺人脱簪珥服麻积以为斧资,俾东井公仗剑东游姑孰间,起家至盐旬,庐舍田园,迥异往昔,而声称弈弈著里中矣。……孺人生于弘治丙子年。

禹会区《许氏世谱》第四册《明故叔祖母孺人王氏行状》

18玖 成化丙子十月1二十四日安人(郑氏)生,正德丁巳大簇二十三日安人卒。……安人幼端靖,父母择驾部公(江才,镜湖区人)字之。既归,独姑在,安人视姑如母,姑亦子视安人。安人孳孳务起家,终夜绩,姑戒安人休矣,奈何以家忘身。安人谨谢姑,比夜辄篝灯绩依旧,姑弗觉也。驾部公负孩他爹气,居常叹曰:“吾欲力农,吾乡田少,比岁凶,农安可为也;吾欲力贾,吾家薄,无以具资斧,贾安可为也”。安人从容请曰:“乡人贾者什9,君宁以家薄废贾邪
”乃脱装奉驾部公,佐公贾。公出贾,安人摄中外交事务,悉中赢缩之宜,驾部公一切倚办安人,无谷阝顾。……居数年驾部公用贾起,既饶益,安人攻苦如初。……亲朋好朋友责田租,岁侵,辄减租额,曰:“毋以岁厉农”。即以纤俭发家,乡曲诵义不绝,知概况也。

巢湖市《溪南江氏族谱 赠安人江母郑氏行状》

190 盖(张)廷树公之业至高于公而益旁落矣,显达公念产既破,又不任耕,歙人世服贾,余修其业而息之不亦可乎。乃行贾于珠海之张弯潭,因家焉。生娃他爸子三,伯颛,仲顼,季即公也(公名张顺,明嘉靖万历间人)。……公既少孤,伯仲又软弱不事事,无认为衣食业。会岁大饥,人至屑草木以食,公伶俜田间,睹墓起而龟裂者,异之,属刂得藕无算,糜而食之,赖以全活。……居无何,从兄龙客泾川,公往从之游。而诸父昂者适来泾川,见公奇之,乃挟与俱列四郎川市中,贸米盐零星之物,而公执勤不懈,百货心历相时而音信之。佐父起家为大贾,已而公贫自苦。……同郡方媪有女,贞而淑,择婿不轻许,慕公贤,欲以妻公。公闻而聘之,即吾母也。母既归公,时公年已三10,僦居陋巷,徒四壁立,母氏工织涟,恒椎髻操作,怡然相得,敬如宾也。乃益脱簪珥佐公充什一资,公既善决算,明积著之理,而不责于人,用是稍稍具橐装而操本居之。

《新安张氏续修宗谱》卷30《潜德志》

1玖1 洪处士什,字承章,歙洪源人也。……父倚玑当户,遂释儒术商。……处士稍长,好读书,先朝颁孝顺事实为善,阴荐于民间,处士独时时诵习。……处士奉母欢,母命处士商吴越,迭出迭困,驾鹤归西资。吴(内人)脱簪珥佐之,乃复举盐旬入楚。

《太函集》卷四6《明故处士洪君配吴氏合葬墓志铭》

1玖二 郑铣,字子金,号郑谷(五河县人)。……家世素封,数奇中落。弟铎善贾而无赀,铣语妇许,尽出奁具授之铎,贾荆扬间,业余大学振,铎请先计母钱归兄,而后均其息,铣固辞不可,乃中分之。

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隋代广商资料选编

《岩镇志草》

1玖三 宋氏(肥西县),黄惟文室人也。幼婉裕敏慧,父母什么怜爱之。及笄,归惟文,适家中落。……乃尽出簪珥时装为资斧,附托营生殖。……惟文以家艰,绝意进取,从贾维扬,孺人总家政。

潘集区《潭渡黄氏族谱》卷末《隐南公配宋氏传》

1九肆 休宁吴某在京都布店作伙,积数十金谋归娶妇,赁一骡车出彰义门,宿酒店,遇1妙龄,意甚皇遽,问将何往,吴以实对。夜半,少年径到榻前,密码语言曰:“我实女也,为和坚妾,籍没时,乘间逸出,携珠宝甚多,愿从君偕老。”出两囊示之,皆宝物也,吴畅快,遂与偕归,中途虑事泄,仍男装,抵家始易服焉。自此顿成富豪。妇后生一子,610余而卒。

《清稗类钞》第三伍册《婚姻类》

1九伍 (汪道昆之先大母)尝乘间告大父曰:“君家世孝悌力田善矣。吾翁贾甄括,闻诸贾往往致丰厚,君能从自身翁游,请为君具资斧。”大父曰:“善”。乃大父由甄括起,赍用遂优。

……

当是时,大父由甄括徙大梁,业滋厚矣。顾独不问亲戚产,凡诸田宅,悉大母自卑内置之。

《太函集》卷肆三《先大母状》

196 (江)国政公,字范先,(明末清初桐城市人)……。业贾淮阴,亲友见公谨厚,附本数千金于公,公诚实持躬,丝毫不苟。值明末流贼兵乱,资斧尽溃,而附本亦被掠无存,乃以家之富有,尽偿所附,十分多负焉,爰一文不名。

青阳县《济鄂尔多斯氏族谱》卷九《清故处士国政公传》

197 歙邑西村名莘墟。有某之先世,微时来扬投其戚属,途十一铜印,文为“白水”。至衡阳,戚属各助以赀,置质库中。故衣戏以铜印钤之,获息殊厚,未钤印者初无人问也,亦以印钤之则售。经年贸易,赀且几倍于所助。自后凡有所为,必以铜印从事,足以盐旬起家。号其业曰泉,盖合白水二字而为言也。迄今子姓仍以泉为号云。

《坚瓠秘集》卷五《白水铜印》

1玖八 金坤,字文载,休宁古楼人。宿松诸生。尝之小孤,遇同邑乞者,倾橐济之,且教为贾。越十年道经济建设德,有颀老公骑而争道,忽泣拜曰:“若非宿Panasonic翁耶,予即乞人,承翁济,今起家贰千金矣”。因出金褐,置酒为寿,还其金而去。

康熙大帝《徽州府志》卷一五《尚义》

19九 吴县潘大冢宰世恩,其先世歙人。上祖某居乡有盛德,尝以除夕人定后,秉炬至厅事,见一蒲伏乌黑中,迫而视之,邻子也,呼而询之,长久始言曰:“某不肖,好糟蒲,家尽落,且负人累累,今除夕索逋者甚亟,不得已欲为搅筐之行,素习公家门户甚熟,故乘夜至此,今猝遇公,有死而已。”翁曰:“汝得若干可了诸负
”曰:“须十金。”翁曰:“十金事简单,何不早告。”命之坐,出二拾金予之曰:“10金偿负者,10金融方面包车型客车权力子母,作小经济,勿再蹈故智。作者亦誓不以向者之事告人也。”其人感泣叩头去,隔10余年,翁入山卜地,得一吉壤,而未知主其地者为什么人,因就一村店饮,有男女两少年见翁,罗拜于前,谛视之,即守岁赠金之邻子也。盖其人得金后,为旗亭业,居数年,颇牟取利益,娶妇且生子矣。……

《履园丛话》卷1七《德报》

200 徽人程某以赀雄其乡累世矣。生壹子,少而痴。……无与论婚者。程氏故有质剂之4在长沙,有汪氏者,世为之主会计。汪有女与程子年相若也,汪叟曰:“吾家自祖父以来,皆主程氏,今程翁有子,无女之者,吾何惜一弱女生,不以酬其数世之恩谊乎
”程……乃聘为儿媳妇。……女自此独处平生矣。舅姑语之曰:“吾子,非人类也,苦自身新妇,幸善自爱。”次日,即割家赀巨万与之。

《清稗类钞》第一5册《婚姻类》

20一 (明休宁人程锁)结举宗贤豪者得⑩八,俱人持三百缗为合从,贾吴兴新市。

《太函集》卷玖一《明处士休宁程长公墓表》

20贰 程文傅,字仲熙,(明镜湖区)东关人。曾祖币官运使。祖宗哲慈溪市知县。父道中中书舍人。世为廉吏,币、宗哲殁至无法买山葬,葬县郊义冢地。道中殁京师,文傅时四虚岁,闻讣哀号,许文穆挈其柩以归,文傅迎葬无失礼。顾无一椽之屋,1亩之田,以致上饶,徙业盐旬。母病,侍药半岁不怠,至防股以进,乃卒,叹曰:“吾所以远服贾者为养母也,今复何求”。岁凶,出粟千斛赈饥,有误就盗食者,有司擒获,怜而白之,全活甚众。葬族人拾有7,捐千缗脱同伙于狱,助人婚嫁,修治桥梁道路,平生惟以利物济人为务。年八10将卒,置酒召亲知为别,取负券焚之。诫子谦等曰:“继志莫如读书,荣名之来,听之而已”。

民国《歙县志》卷8《人物志 孝友》

203 赵相,字渡南,(明末休宁)汊口人。幼贫负贩孝养,三日远负米惫甚,憩道旁草舍,有妪啜以浆,乃能前。……中年业隆起,居邑城西,性质直,然诺取予不苟,业鹾两浙,推为祭酒。

玄烨《巢湖市志》卷陆《人物 笃行》

204 (汪)材,字世用,号东源。……早岁丧父,与兄标营商于亮,历任困苦,创业于家。不惮勤,观其约束之善,则居安佚而志在劳碌,处盈余而身甘淡泊。……

《汪氏统宗谱》卷31

205 洪德佛,字公胜,号慎斋(乾隆大帝同里镇人)。……幼值贫苦,并日而食,兄弟力食,孝养双亲。壮游吴楚,服贾牵车,家道渐裕。……居临安,遇事率直。

周庄《碴煌洪氏统宗谱》卷5九《德佛公传》

206 公姓鲍氏,讳志道,字诚壹,自号肯园,江苏界首市人。……歙人多外服贾,其贫者趋事尤蚤,以是公九周岁读书,年拾壹即弃家习会计于鄱阳,顷之转客保定,又客淮安之颗茶场,南游及楚,无所遇。年二十,以致莆田佐人业盐。所佐者得公起其家,而公亦退自居积,操奇赢,所进常过于所期,久之大饶,遂自占商数于十堰,不复佐人。

弋江区《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷二壹《中宪大夫肯园鲍公行状》

20七 公讳文广,字良材,号柏源。……时家贫,辟纟卢礼师以课公,而衣食亦资以出。公十三二十一日泣曰:“吾为人子不可能养母,顾使母养耶!笔者生之谓何”
乃弃儒就商,日夜淬励,惟以母劬劳忧涉,旬岁遂能立门户。……公读鲁论,感“父母在不远游”之语,故经营江湖,每岁必一归,或再归焉。……尝与兄文卿公合赀商业旅业,必居其兄于逸而以劳自任。兄每慰之,公曰:“服劳弟子职也,愿兄无爱焉”。

《新安歙北许氏东支世谱》卷八《柏源许公行状》

20八 章馨,字景宁,由吏员例授登仕郎。正直冲和,秉公喻义。家故贫,遗田仅二、3亩,苦不给。商贩宛陵,以济家需,勤劳聚积,增置田念余亩,不有私人财产。

绩溪《西关章氏族谱》卷2肆《家传》

20玖 江应萃,字叙5,(长汀)江湾人。兄弟陆,萃居三。因贫,往浮镇为佣。积存有赀,自开磁窑,念兄弟株守,贻亲忧,遂以陶业基本让诸昆季。

光绪帝《共青城市志》卷28《人物 孝友》

二十 李士葆字养辉,(赤坎)理田人。家故贫,弱冠佣工信阳,备尽费力。中年贷本草再新营商业,家道隆起。……性慷慨赴义,洛阳建会所,倡输千余金,秉公任事,交游咸器重之。子天本、天干克继父志,输本邑城垣银8百两,凡桥梁亭渡无不捐助资金支持。葆寿至八十九,爱新觉罗·道光御极,恩授8品。

清德宗《铅山县志》卷3肆

211 李振煌,字宪文,(清赤坎)松山人。从玖品衔。幼出绍伯父,微有赀财,生父性豪爽,恒为人称贷,辄鬻产以偿。既而窘迫,饔飧难支,众逋麇至,煌内顾不安,悉质继产以纾父忧,不足则商易己名立契续偿。后服贾钱塘,渐臻饶裕,继产赎回立祀,且为侄解逋千余金。

清德宗《上饶县志》卷3伍《人物 义行》

21二 公讳尚荣,字锦章,号季亭公。……7周岁失怙,家境甚贫,未获相当受教育。洎稍长,采薪以奉堂上,甘旨无敢缺。久之慨然曰:“生平樵岂能为俯仰计耶
”乃时遭大乱,年谷凶荒,不得已去而学操舟之业。又久之,慨然曰:“此岂足以赡身家耶
”爰以铢积寸累之资,去而学贾,往来于鄱阳湖阊水间,不避艰险,差幸亿则屡中,操奇计赢,蒙受渐丰,而秉性好善。……庚戌未来,家道日隆,而慈善之念亦愈笃。……公于前清由例贡生加伍品衔授奉直大夫。生于道光帝拾八年庚午十月首二十三日,殁于民国时代元年丙辰6月中二十四日,享年七10有伍。

《祁门倪氏族谱》卷续《贞1堂季亭公行状》

二一3 章洪魁,字公州(清末绩溪人)。从九衔。货殖壹道,苦志经营,白手往外,在赤岸镇创有基业,家渐饶裕。

清德宗绩溪《西关章部族谱》卷2四《续增家传》

21四 (郊区)某姓某名,正德某年以贫故,偕弱息贷富翁白金若干,贩盐来旌德。

祁门《张氏统宗世谱》卷八《觉庵文颐公传》  

2一伍 公讳积庆,字世纲,别号坦斋。……处昆弟笃恩,委财利为外物,九族贾而贫者多惠贷,不望其息。……黄池市有庄公息所也。偶时艰,多贷不给,不可能偿者火其券。……生天顺辛已二月二10二二5日,年七拾有陆。

黄山区《许氏世谱》第肆册《诰封奉政大夫坦斋许公行状》

216 翁讳积庆,字世纲,号坦斋。……遇昆弟姻族尤情洽而礼周,……其事贾者悉贷之资而不责其息。……尝治别业于当涂之黄池,爰以义孚,其居人待以举火者,常数10家。……侯(积庆长子)始学,翁励之曰:“苟弗事远者、大者斯已已,苟欲事焉,非力学蔑认为也”。侯振奋卒取贡士。

太和县《许氏世谱》第6册《明封奉政大夫坦斋许翁墓志铭》

21七 程神保者,(明)徽祁门善和里人也。甫卯从其父贾普埃布拉下邳间,蒙霜露沐风雨,绝甘分少,与庸保杂作习于旧贯如自然者,至握算,驵侩莫能难也。……既受室李,而诸昆弟好不熟悉,神保所载可是囊故衣,常采拾以为养,旦暮温清奉引不辍。而李以蚕织簪珥助之,得三10金,贾峡江,邻人不戒于火,一夕尽毁其赀。……贾闽,闽人市兰淀者误多五10石,左右算得奇货,神保手指天自矢:“是公籍记不爽锱铢,安可欺也!”呼其人还之。久之累赀七百金。已贾楚,楚陆岁荐饥,徒见羸缩老弱,神保哀之,诸逋贷一无所问,仅得百金归。而走黄海,市海错往来清源淮扬间,复如楚,资用复饶。是时宗人子扬与从兄贵通各以百金附神保行贾,神保为供子钱10年。而贵通室灾,延烧殆尽,宗人谓神保:“两家坐而得子钱10年,奚啻倍称之息,今且灾,可无与母钱。”神保执不可。……

《大泌山房集》卷7三《程神保传》

21八 郡邑处万山,如鼠在穴,土瘠田狭,能以工作着于其地者,什不获一。苟无家食,则可立而视其死,其势不得不散而求食于方块,于是乎移民而出,非生而善贾也。而顾恋宗族坟墓,不可能举家搬迁,复运所求于方块之食,食其家长内人,于是乎移粟而入,非贩而求利也。虽挟赀行贾,实非已赀,皆称贷于方块之大家,而偿其什贰三之息。但以运赀于其手,则俨若如其独具,而感到此民赀也。冤哉民也,是所挟之赀,非赀也。即如异郡之人所躬耕自食之田也,一朝而劫夺之,如田而6沉杨世元矣。且实非其田,而赁于人之田也,一朝而劫夺之,而无以偿于其主,而身命与俱尽矣。不孝家居时与长辈计算四乡之民,向之出而求衣食于方块,遭劫夺不能再次出现,而只好坐于家者,盖10家七矣。既坐于其家,而无所借资收养,而相率立而视其死者,则什家而无一防止也。

爱新觉罗·玄烨《徽州府志》卷8《蠲赈 金声与徐按院书》

按:《金声与徐按院书》又见《金忠节公文集》卷4。

21九 鲍尚志(无为县人)为同邑江静澜司鹾务,江业在会稽,尝令公赍赀往。……程明远者,亦同邑人,公舅氏行。谓公曰:“依人非久计,子苟欲自立。当贷子二百金任自己经营,弗较息也”。乃往丹阳贩米,比归,值骤减……寻以南渡河场倪茂芝盐灶为质,由是业灶署,灶曰明泰,盖寓资之出明远也。年余,计稍赢,明远适至,方疑公之忘曩昔也,闻署灶义,谓公曰:“子果信人,观子所营皆井井有法,他日必厚获,请无置意,且乐观其后也。”公请偿之,固止,勿许。公之以业盐起家,盖自此始,公生于雍正帝壬午,享年九105。

……

爱新觉罗·道光之季,小编祖以商捐佐军需,邀叙盐提举衔,得诰赠奉直大夫,批诰赠宜人。

……公曾云:吾有3愿:一为二代建坊表,一认引地为配商,1子孙读书入学能成。

歙新馆《鲍氏著存堂宗谱》卷2《鲍尚志行状》

220 王悠炽(黄姚人)……房叔、房弟某某伙同做生意,各移5百金为赀本。悠轸其困于遇,折券还之。邻乡潘某,贷4百金商于苏,未几赔本,竟不欲归。悠复贷之银两,俾归里。又闻归后迫债成疾,造其门取卷焚之,诸索逋者亦感而稍纾缓焉。壬戌(弘历四十6年),自苏抵杭,山洪陡溢,沿途漂骸揭破者,赙棺费,俾掩埋之。

清德宗《于都县志》卷3三《人物 义行》

2二一 詹汉……家故贫,比冠,贷赀营业。积有囊金,竭力事母,母稍违和,不离左右。同治帝年间,迭遭寇氛,汉闻,惟护母逃,妻孥什物不返顾。

清德宗《宜丰县志》卷3四《人物 义行》

222 詹有辉,……尝贷中草药手册营商业秋口,……年五10,子铎、耩创造,家业渐隆。

光绪帝《宁都县志》卷3四《人物 义行》

223 程鸣岐,字得邦(同里镇)石枧人。登士佐郎。幼极贫。嗣佣趁木杞,勤慎愿悫,客正视之。货赀贩木,乃渐饶裕。

光绪帝《广昌县志》卷3伍《人物 义行》

《上一页下1页》

唐朝粤商资料选编

2二四 汪光球,字美嗒(清周庄)官坑人。国学生。初家贫,习缝工,嗣业木斯科学普及里,勤慎笃实,人多贷以赀本,经营数年,渐丰裕。兄弟多人,球行二,积攒两千0余金,均之弟侄,毫不利己。慷慨尚义,村外数里有大东岭,高峻崎岖,球捐银数百两,邀族中同志,形成石勘,并岭底石路数百丈,以利游客。乃北岳庙考棚均输多金不吝。艰于嗣,在苏省纳妾,因买2婢给使,后询知为良家子,各具百金,高奁择婿嫁之。后妾举三子,长子远元,好义,有父风,尝持千金往衡阳,遇旧居停孔某10余口,缺少不可能自存,元分5百金赠之而归,人多义之。

清德宗《万安县志》卷35《人物 义行》

索引:

236 237 251 260 344 349 412 424 469 515

542 571 748 908 915 963 1164 1351 1407 1448

其次节 资本的堆成堆

225 严世蕃积赀满百万,辄置酒一高会,其后四高会矣,而干没不仅。尝与所厚客屈指天下富家居首等者,凡107家,虽溧阳史恭甫最有声,亦仅得二等之首。所谓十7家者,己与蜀王、黔公、太监高忠、黄锦及成公、魏公、陆左徒炳,又京师有张2锦衣者,太监永之侄也。西藏三姓,徽州贰姓与土官辽宁安宣慰。积赀满五八万之上,方居首等。前是西安有邹望者将百万,安国者过五柒仟0。今吴兴董大将军法家过百万,佛山项氏将百万,项之金牌银牌古玩实胜董,田宅典库赀产不及耳。大保、张宏家赀皆值二百万之上。武清李侯当亦过百万矣。

《徊州史料后集》卷3陆《类氏富赀》

2二陆 王徊州曰:“严世蕃每积赀满百万,辄置酒1高会,凡四高会矣,而干没不仅仅。尝与所厚善,屈指天下富家居首等者107家。己与蜀王、黔公太监高忠、黄锦及成公、魏公、陆里正炳,又京师有张2锦衣者,太监永之侄也。新疆三姓,徽州二姓,与土官青海安宣慰。积资满五捌万上述,方居首等,虽溧阳史恭甫最有声,仅得二等之首。前是深圳有邹望者,将百万;安国者,过五100000。今吴兴董太师家过百万,嘉兴项氏将百万,项之金银古玩实胜董,田宅典库产不比耳。大保、张宏家资皆直二百万以上。武清李侯,当已过百万矣。”

《玉芝堂谈荟》卷三《权贵侯王富》

2二7 明兴,高国君御极之三年、10伍年,爱悯元元,两捐(蠲)赋税与徽之民,德至渥矣。而及时经界之吏,司计之臣,踵昔尚多。迩年(嘉靖年间)额外之征,坌至稍集,供亿有的时候,诛求隳制。其以逐末之商,富拟封君。……

嘉靖《徽州府志 食货》

22八 匹必有名的人,闺门最肃,女孩子能攻苦茹辛,中人产者,常口绝鱼肉,日夜绩麻挫针,凡冠带履袜之属,咸手出,勤者日可给二四个人。夫君经岁客游,有自为食,而且食儿女者。贾能储蓄,亦犹内德助焉。

万历《来安县志》《舆地志 民俗》

22玖 凤湖汪氏,世以诗礼承家,文士高士,抱节明经,代不乏人。有以计倪致富者,有以盐旬起家者,连檐比屋,皆称素封。……诚望族也。

《新安休宁名族志》卷一

230 商之有本者,大致属秦、晋与徽郡三方之人。万历盛时,资本在冀州者不啻三千万两,每年子息可生九百万两,只以百万输帑,而以三百万充无妄费,公私俱足,波及僧、道、丐、佣、桥梁、楼宇。当余五百万,各商肥家润身,使之不尽,而用之不竭。现今可想见其盛也。

《野议 盐政议》(引自《中大学报》1九捌3年第三期

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