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有人说《鹿鼎记》是部反英豪反江湖的小说,金庸(Louis-Cha)为什么要如此设计小说的内容?
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道前基础——正宗分(二)

我们一般人学佛,目标是如何?

  • 三月 29, 2019
  • 宗教
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达真堪布答:假使说你有病了,家里摆着各式各个的药,可是不吃能医治啊?吃了才有用。发烧了就吃管咳嗽的药,肚子疼了就吃治肚子疼的药。那叫实用。

上师的指点,佛的教导都以法力,别忘记。千万千万不可能把相续和法力离开,不要把生活和修行分开,分开正是过错。大家必定要察看自身的心,旁观本人的相续,随时各处都发善心、发好愿:大家所做的一切都以为上师三宝,为老人家众生。当大家具备的构思,全部的一坐一起都变成修行了,都变成功德了,那才是圆满。

在家时,家就是大家修行的香火,亲朋好友正是大家所修的对境;工作时,单位正是大家修行的水陆,同事就是我们所修的对镜。假如我们生活中冒出了有个别不开心的作业,比如碰着无端的辱骂、侮辱、指责、欺负、毁谤等等的危害,大家就随即的以佛法的小聪明摄持,发自内心地感谢那几个障碍与违缘,它们不仅使大家重罪轻受,还令大家成人和顽强,这样,生活就变成了我们修行佛法的功德!

法是一种方法,佛是一人觉悟的人,你假诺学到了那种清醒的方法,就通晓那个魔难是温馨造的,过去生或者做了广大不是。

问:怎么样才算把佛法这些“药”吃下去了?

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.所以,学习佛法,越发是初大方,开首要保全正知正念从友好的平常生活初步,不然便是“求兔角”。有个别人一开头就去探究佛法高深理念和名词概念,还未曾选用方式就从头分级小编是天堂,他是东正教;我是要学教不是要学律的等等,因而各自,还未触及就早已远离了佛法。

您发心的时候要走那条道,不然别的都以迷惑的道路,都会把您带向烦恼,那条道叫觉道,又叫菩提道,你不要去三恶道,也不去六道轮回了,其余的道都毫不走,就走发菩提心的道。

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诸三人以为活着和法力是水火不容的,生活是做加法,拥有愈多越有安全感和幸福感;而修行佛法是做减法,要时时刻刻放下和修出离心,很冲突。所以广大人学佛学着学着学得避世离俗,与家属和同事格格不入。

不只过去,即使我是四四十7周岁的人,笔者原先在二210周岁的时候,也做过不少对不起人的作业,别说对别人,正是对团结的亲人眷属,对本身的大人,兄弟姐妹都对不起,那样想的话,我们学的法就能用的上。

佛法是能够医治好大家身心疾病的药。怎么才总算把这么些药吃下去了吧?正是在经常生活中学修佛法,实践佛法,不要把佛法和生存分别,修行不要脱离生活。尤其是你们这一个在家居士,没有那么多日子。把工作和生存化为修行,把佛法里讲的道理牢记在脑子里,融化到血液中,落实在行路上,在平日生活中运用,那样才能相当慢地摆脱、成就。

佛法不身故间觉。佛随处都有,佛法就在生活个中、工作中间。大家每时每刻都在念:”一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”什么地方没有佛啊?你的单位里怎么没有佛呢?你的家里怎么没有佛呢?都有佛!哪里都是上天,哪个地方都有佛!

六祖曾说“佛法在红尘,不谢世间觉,归西觅菩提,恰如求兔角”,小编深以为然。假如生活和法力叁个是水八个是火,那么只要有三个锅,大家就足以用佛法的火来烧开生活的水。那口锅就是小聪明。

文 / 梦参老和尚图 / 寂戒 编辑 / 果宽

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