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自家读《生津润燥》之二 三法印
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讲究生命,慈悲戒杀,不只是佛弟子的职责……

手机版永利集团马祖道风度翩翩禅师悟道因缘

  • 十一月 05, 2019
  • 宗教
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苏仙:“为啥亦念观世音?”

赵州问:“你吃粥了呢?”

马祖道风流倜傥悟道轶事:磨砖作镜子


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马祖道风华正茂禅师(图片来自:资料图卡塔尔

马祖道生机勃勃江苏里昂人,俗姓马,在佛教僧人中,以俗姓称祖的,大概便是她了。马祖十三周岁出家当了和尚,后到来南岳拜怀让为师。

一天,怀让看马祖成天呆呆地坐在此参禅,于是便见机施教,问:“你全日在那处坐禅,图个怎样?”马祖说:“我想成佛。”怀让就拿起一块砖,在马祖周围的石头上磨了起来。马祖不解地问:“师父,您磨砖作什么啊?”怀让:“小编磨砖作镜子啊。”马祖:磨砖怎么可以作镜子呢?怀让:“磨砖无法作镜子,那么坐禅又怎可以成佛呢?”马祖:“那要如何工夫成佛呢?”怀让:“那道理就好比有人驾驶,要是自行车不走了,你是打车吗?还是打牛!”马祖无法回答。怀让又说:“你是学坐禅,照旧学坐佛?假如学坐禅,禅并不在于坐卧。假如是学坐佛,佛并未必然的形态。对于变化不定的东西不应该负有取舍,你假使学坐佛,正是遏制了佛,如若您执着于坐相,正是背道而行。”

马祖听了怀让的启迪教训,就好象饮了醍醐相似清醒。从今以往,马祖才真正悟了道,便跟随怀让全部十年。马祖告别怀让后,便到恒河去作方丈,在怀让的伍位学生此中,独有他收获了心传。

本文来源凤凰号,仅表示凤凰号自媒体观点。

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根源:凤凰禅宗综合

心地含诸种,遇泽悉皆萌。

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佛印禅师:“他比我们更了然,求人不比求己。”

道一大师非常诧异,说道:“磨砖岂得成镜邪?”

二、还要本身放下什么

刚入寺门,师父顿然跨前一步,轻掩两扇木门,把后生可畏休关在寺外。

怀让禅师于是拿了一块砖,在庵前的一块石头上全力地磨。

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怀让禅师道:“心地法眼能见乎道,无相三昧亦复然矣(不是说用眼睛见道,而是要用大家心地的灵气之眼来见道。无相三昧也应当用智慧的心眼来修习卡塔尔国。”

——大体是:在禅修的征途上,作者吐弃了任何,下一步如何做?

..二、还要本身放下什么

怀让禅师道:“磨作镜。”

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..三、洗钵去

怀让禅师道:“磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?”

道生机勃勃十一虚岁时到南岳不肯去观世音乐大学,拜怀让大师傅为师,出家当了和尚。

道豆蔻梢头听了怀让禅师的教训,如饮醍醐,通身安适。

怀让禅师道:“如牛开车,车若特别,打车便是,打牛就是?”

吃完餐后,弘一大师倒了生龙活虎杯白热水喝。

僧人答:“吃粥了。”

道生龙活虎活佛道:“图作佛。”

怀让禅师拿起一块砖,在道生龙活虎相近的石头上磨了四起。

“还应该有何样啊?”

三昧华无相,何坏复何成!”

有一天,壹人在大学里上课禅学的任课来请教南隐禅师,什么是禅。

道后生可畏被这种噪音吵得不能够入静,就问:“师父,您磨砖作什么哟?”

关于他开悟的机缘,灯录中是如此记载的:

夏丏尊又问:“未有茶叶吗?怎么喝这干燥的白开水?”

“不”,师父说:“外面,清风、绿野,花草,小溪……,一切都在。”

道生机勃勃李修缘问道:“磨作甚么?”

道黄金年代沉默,未有回答。

一九二二年商节,弘风华正茂法师因战役而滞留阿里格尔七塔寺。

道一师父道:“有成坏否?”

六、人生咸淡两由之

鸟巢禅师说:“就算二岁的孩儿也说得出,但未必二十的老者能够成功。”

马祖道大器晚成禅师悟道因缘

那下东坡居士真是又惊又怒,立时乘船过江找佛印理论。

生机勃勃休不精通师父的上谕,独坐门外,思悟师父的情致。

道一大师大概在开元十年离开南岳,后住洪州东山寺,大弘南宗禅法,四方学人争相归依,一是座下法将如林。道风姿罗曼蒂克禅师入寂于李晔贞元八年,春秋76岁,谥大寂禅师。

九、求人比不上求己

诗成后遣书童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了八个字,即叫门童带回。

道一大师又问:“道非色相,云何能见(道是无形无相的,如何能见卡塔尔?”

四、一切都在

禅师范大学笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么一个屁字,就让你过江来了?”

道一师父理屈词穷。

鸟巢禅师说:“纵然一周岁的小不点儿也说得出,但不见得七十的中年晚年年人能够做到。”

一天,怀让大师傅看道一整日呆呆地坐在那参禅,于是便见机施教,问:“你整日在这里边坐禅,图个什么?”

道风华正茂济公听了怀让和尚的开悟,当下心开意解,见到了友好的原有。开悟后,道一师父继续留在怀让和尚的身边,侍奉怀让和尚11个春秋,他的修证也日趋玄奥。

赵州问:“你吃粥了呢?”

怀让禅师又说:“你是学坐禅,依然学坐佛?借使学坐禅,禅并不在于坐卧。若是是学坐佛,佛并未必然的形态。对于变化不定的事物不应该负有取舍,你如果学坐佛,就是遏制了佛,固然你执着于坐相,就是背道而行。”

马祖道风流洒脱禅师悟道因缘
湖南马祖道后生可畏禅师,南岳怀让禅师之法嗣,俗姓马,汉州会邡县人。容颜奇异,牛行虎视,引舌过鼻,足下有二轮文。少年时,即游步恬旷,厌视尘廛,脱落爱取,不乐世务,后依资州唐和尚落发,受具足戒于渝州圆律师。从怀让禅师学道早先,道一师父曾师从萨格勒布净众寺的无相禅师学习禅定。后据他们说六祖法嗣怀让大师傅在南岳观世音菩萨台传法,于是往依受学。

过了浅滩,他把大三姑放下,然后和师弟继续开荒进取。

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怀让禅师接着说:“汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,便是杀佛。若执坐相,非达其理(你是在学坐禅,照旧在学坐佛?纵然说是学坐禅,但是禅与坐卧未有提到;如若说是学坐佛,佛无形无相,却能现一切相,并不只是禅定之相。诸法性空,本无可住,于无住法,不应该有选用之心。你想经过坐禅成佛,那实则是在杀佛。假如您执着于禅定之相,你是不容许通达实相之理的卡塔尔国。”

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夏丏尊不忍地问:“难道那贡菜不会太咸吗?”

怀让禅师道:“汝学心地办法,如下种子;小编说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道(你协和发心学习心地诀窍,就如下种子;我为您宣说修行法要,好比天降甘霖。那样上下因缘和合,你就拜会道,好比种子就能够抽芽同样卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎。”

白乐天向鸟巢禅师请教:“佛法的大意是何许”

二十八日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗意气风发道,稽首满月天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。

唐开元年间,道一师父日常习禅定于衡岳山中,怀让大师傅知道他是个法器,于是前去他打坐的地点点化他。

赵州说:“那就洗钵去啊!”

过了浅滩,他把贾迎春放下,然后和师弟继续开采进取。

道一师父听了怀让禅师的开示教化,如饮醍醐,于是从禅座上下来,给怀让禅师顶礼,并问道:“怎么着用心,即合无相三昧?”

夏丏尊不忍地问:“难道那咸菜不会太咸吗?”

严阳尊者说,已经到家空空,还要本人“放下”什么?

道一师父于是问:“如何便是?”

弘一大师笑着说:“热水虽淡,淡也可能有淡的味道。”

严阳尊者听到这里,忽地有所明白。

怀让禅师问:“大德坐禅图甚么?”

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