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四大论第二十九

  • 三月 29, 2019
  • 宗教
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东正教“四大皆空”到底是什意思

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  “四大皆空”,空去哪三个大吗?不懂佛法的人,他会深图远虑地告知您:“空了酒、色、财、气,正是四大皆空嘛!”其实,那与东正教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
  四大的古板,也不是佛教发明的,它是全人类对于宇宙本体的最初探索而得的结果,在东西方的文学思想史上,大致全数一样的矛头。比如中华书经所记的“水、火、金、木、土”五行;印度古吠陀本集所说的社会风气形成,是依据“地、水、风、火、空”的二种自然成分;希腊语(Greece)古史学家恩比多Chris(Empedocles),也曾提议“气、水、土、火”为天体间不变的四大要素。
  不问可见,不论五行也好,中国共产党第五次全国代表大会能够,四大也好,都以指的物理界的着力要素,假设仅限于此而胶着于此,那么,发展的结果,正是唯物论者。所以,这几个思考,也是唯物的前任。
  道教讲四大皆空,是沿用着印度原来的合计而再加以深切化及佛教化的,因为地、水、火、风四大要素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地质大学,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地质大学,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。可是,不论如哪个地方剖析四大,四大终属于物质界而一筹莫展归纳精神界的。所以唯物论者以四大为大自然的来源于,东正教则不用允许那样的说教。
  禅宗所讲的四大,也有小乘与大乘的不如。从大体上上说,小乘东正教所说的四大,是指造成物质现象的中央因缘,称为四大种,意思是说,地、水、火、风,是形成全路物质现象的种子,一切的物象,都以由于四大的排除和化解分配完了;第四次全国代表大会和谐,便会兴旺发达,四大龃龉,便会归于毁灭,物理现象是这般,生理现象也是那样,所以东正教徒把病人患有,称为“四大违和”。小乘东正教观看四大种的指标,是在使人看空大家以此由四大假合而成的色身,不以色身为实际的自小编,不因执取色身为本身而造各种生死之业;一旦把笔者看空,便会跻身小乘的涅槃境界,不再轮回生死了。
  大乘东正教所说的四大,不是指的平昔因素,而是指的物态的现象,是假非实,是幻非实。对于物象的变异而言,仅是增上缘而非根本法,虽也肯定四大为物象的种子,但不以为四大是物象的真正面目;小乘东正教因为只空作者而不空法,所以虽把物象看空,仍觉得第四次全国代表大会的极微质——“法”是独具的。然则,小乘道教不是唯物,而是多元论,因为东正教的空不仅空去四大,乃要空去五蕴;四大,只是五蕴中的一蕴而已。

一般人因为不认得道教,再添加道听途说,平时对东正教的盘算义理,乃至名相用语等,爆发许多误解。譬如东正教所讲的“四大皆空”,往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大,因而戏称那二个不贪酒、色、财、气的人是“第四次全国代表大会皆空”。其实“第四次全国代表大会皆空”是东正教对社会风气和人生气象及精神上的注明,它所包罗的深邃义理,以及它与自作者人关系的缜密,实非一般仅知追逐酒、色、财、气之徒所能掌握。

貌似人因不东正教,再加上以,常东正教的思索理,乃至名相用等,生多解。譬如东正教所的“四大皆空”,往往被世人以酒、色、、叫第四次全国代表大会,因而那2个不酒、色、、的人是“四大皆空”。其“四大皆空”是东正教世界和人生象及本上的明,它所含的深理,以及它本人人系的明细,非一般知追逐酒、色、、之徒所能精通。

净慧法师

一 、第四次全国代表大会的意思及效率

一 、四大的意及成效

【四大论第2十九】


文殊菩萨问佛。云何是四大论。释迦牟尼佛曰。地有坚性。水有通性。火有炎性。风有动性。在人身上。第四次全国代表大会和合。方成一体。全体皮肉筋骨。胶成一身。名地质大学。津涎尿血。滋润一身。名水大。暖气均融。温和一身。名火大。动转施为。运用一身。名风大。四大调和。一身安乐。四大不和。便病倒苦。故曰四大。

文殊师利菩萨向佛请法说,什么是四大论呢?

佛说,地有坚固性;人有皮肉筋骨一体性,故称地质大学。水有流动性;人有津涎尿血一润性,故称水大。火有炎热性;人有体温气暧一融性,故称火大。风有吹动性;人有呼吸代谢一转性,故称风大。四大调和,身健神定;四大不和,病难受苦。

一经从人修行而论,地大骨血不改进,水大血液不革新,火大体温也不改革;唯有从风大开首。静坐就是调息,调息是用风动调动水动,正是改变肉体血液循环状态;通过水动,调动地动,正是人体皮肉、筋骨、神经都扭转;通过地震,调动火动,正是身体脉络通畅。地、水、火、风一起运维,修行一段时间就有四加行,身体内外发暖、清凉,也是冷暖自知。所以,才四大调合,禅悦为食,法喜充满。这时,没有贪著,才能诸戒不犯;不然,很难成功。

四大是指地、水、火、风等整合物体的三种因素:

四大是指地、水、火、等合物的四成分:

地质大学:以坚硬为性,能支撑万物,不使坠落。

地质大学:以硬性,能帮忙物,不使落。

水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢。

水大:以潮性,能收物,不使散溢。

火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂。

火大:以暖性,能成熟物,不使。

风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。

大:以流性,能生物,通。

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